原創 李白躲在廬山避難，抒寫了一首名作，技法嫺熟，句句扣人心弦
李白是盛唐偉大的詩人，他的作品具有壯大奔放、而又高揚清亮的感情基調。這一感情特色明顯帶著時代烙印，因為盛唐詩人中，很少具有亂世和末代的蕭颯之音，儘管風格各不相同，但情感卻非常高揚。
這正是盛唐社會自信和生機在藝術風格上的反映，崇尚自然之美，是盛唐的審美理想；高揚的感情基調，是盛唐時代精神的表現，二者都屬於詩歌中的盛唐氣象。
而且李白激越奔放的感情經常會突然爆發，他的强烈感情總是突然噴湧出來。一旦觸發詩情，心中再也沒有任何閘門可以節制感情的潮水。他的感情會在瞬間傾倒出來，而不是慢慢流淌出來。
對於受眾來說，詩歌感情的表達方式不同，引起共鳴的形式也不同。爆發式抒情屬於衝擊式，讓人們立刻就感奮起來，並引起强烈共鳴，仿佛黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。下麵介紹的是李白躲在廬山避難，抒寫了一首名作，技法嫺熟，句句扣人心弦。
菩薩蠻李白
平林漠漠烟如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空伫立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。
李白聽說唐玄宗逃亡蜀中、京城長安陷落的消息，十分傷心。他隨即返回金陵，然後沿長江西上，準備到廬山隱居，以便避亂待時。
詩人來到廬山東南的五老峰前，看到群峰就像一朵朵盛開的金芙蓉，亭亭聳立於雲天之中。他伫立其間放眼遠眺，九江一帶的秀美風光都能一覽無餘。詩人感到這裡環境優雅宜人，就準備巢居於白雲青松之間。
詩人住在五老峰下的屏風疊，還給故友王判官寫了一首詩。他告訴對方，安祿山已割據半壁河山，其氣勢非常猖獗，大唐江山正危在旦夕，詩人心中也極其悲痛。
而自己並非那種匡時救世之人，因為報國無門，只有無奈地隱居避亂。可是詩人的心緒並不平靜，他懷念長安，心悲故國，於是寫下了這首《菩薩蠻》。
詩人在屏風疊登上高樓，遠望長安，只見平林漠漠，烟橫如織，林外的寒山翠碧如新，看了反而使人更加傷心。詩人採用以樂景抒寫悲愁的方法，細膩生動。
夜幕漸漸降臨，詩人獨處高樓，一腔愁緒難解。此時此刻，詩人滿腔憂憤，又無可奈何，自己縱然才華橫溢，也難以挽回大唐的頹勢。他更擔憂皇帝的處境和社稷的安危，更覺前途非常渺茫。
李白伫立階前，仰望天際，只見宿鳥歸飛，急於投宿，更令人觸景傷情。詩人不由得感慨，"何處是歸程？長亭連短亭。"詩人自問自答，慨歎道路連綿，沒有盡頭，但不知自己的歸程，究竟在何處？詩人懷念長安，感到有國難投，前途迷惘，心情無比惆悵。
安史之亂爆發後，無奈北行的經歷，讓詩仙從理想回到現實之中，其創作在戰亂之初，表現出充實的社會內容、和强烈的憂患意識。面對危局和災難，詩人的關切與追求，都隨之發生轉折性的變化，也令人們注意到李白從詩仙到詩史下凡的軌跡。
李白的這首菩薩蠻是他的名作之一，抒發了詩人在戰亂時複雜和衝突的心情。他隱居於廬山避難，心中卻惦記著社稷和前途，進退兩難、坐立不安。
詩人在非常簡短的篇幅裏疊加了很多意象，平林煙靄、寒山暝色，以及玉階宿鳥、長亭短亭，並採用了移情以及樂景寫哀愁的手法，可謂技巧嫺熟，彰顯出詩仙難覓生命歸宿的愁情。
一向不拘形迹的詩仙，忽然間變得謹小慎微，這首名作句句扣人心弦，仿佛完全變了一個人，讓讀者不得不感慨，時事可以造就英雄，但也能讓詩人們變得迷茫和無助！