哈喽，大家好，今天小墨这篇评论，主要来分析李庄不只有白肉 抗战时这里藏着中华文明赓续的密码？

提到四川李庄，多数人第一反应是薄如纸的李庄白肉。这道用蒜泥调味、需卷食的名菜，藏着一段被时光铭记的抗战往事。

它曾有个不雅的名字“裹脚肉”，抗战时期内迁李庄的学者陶孟和品尝后，提议更名“李庄刀口蒜泥白肉”，后来简化为如今的“李庄白肉”。

一道菜的名字变迁，串联起的是山河破碎时，一个小镇与一群学者共护文明的岁月。

接纳与庇护

1940年前后，抗战局势恶化，日机对大后方持续轰炸。昆明的高校师生和科研人员频繁躲避空袭，一张平静的书桌成了奢望。

中央研究院史语所、同济大学等机构急需寻找一处“地图找不到”的安全之地。

长江边的李庄成了转机。十几位士绅齐聚商议，做出载入史册的决定：欢迎“下江人”。李庄人拿出了全镇最好的空间，践行“请神位，让师位”的承诺。香火鼎盛的祖师殿改成同济医学院的解剖室，东岳庙回荡起工学院的诵读声，张家祠安放了数千件国家珍贵文物。

3000人的小镇，最终接纳了12000余名师生和科研人员。

为了保障学者们的研究，李庄甚至成为独立邮政单元。发往这里的邮件只需写上“中国李庄”，就能直达，无需经宜宾或南溪中转。这份包容，让李庄与重庆、成都、昆明并列为抗战时期四大文化中心。

坚守与抗争

安定的书桌旁，是极度的物质匮乏。学者们普遍营养不良，患“李庄热”，个个面有菜色。梁思成需穿特制金属背心支撑脊柱，伏案时把下巴抵在小花瓶上减轻压力；他的弟弟梁思永肺病复发，躺在担架上搬到山上养病，仍坚持在木板上撰写考古报告。

即便如此，学术星火从未熄灭。董作宾在煤油灯下历时八载，完成划时代的《殷历谱》，重建商代历法体系；

李济带领团队整理安阳殷墟出土陶器，确立中国考古学科学类型学标准；年轻学者夏鼐在西北考察时，通过科学发掘推翻“中华文化西来说”的关键证据链。

学者们还以学识回馈小镇。同济医学院师生根治了川南“麻脚瘟”，工学院教师王达生发明“达生灯”让小镇早十年用上电灯，学生王守觉修好的废旧收音机，成了小镇接收外界讯息的“耳朵”。

传承与新生

这份文明守护的情谊，跨越八十余年仍在延续。据宜宾市人民政府网站2025年12月18日报道，同济大学建筑与城市规划学院的5名学子，近期在李庄开展“文化抗战史料数字化”实践活动。

学子们走访李庄文化抗战博物馆、板栗坳史语所旧址等多处遗存，对当年学者的手稿、书信、发掘记录等珍贵史料进行数字化采集。

他们还协助博物馆整理出《李庄抗战时期学术成果名录》，并制作成互动展板供游客参观。实践团队负责人表示，希望通过数字化手段，让更多人了解李庄的文化抗战故事。

总结

李庄的故事，是乡民与学者共护文明的缩影。从烽火中的接纳坚守，到如今的传承延续，这里藏着的中华文明赓续密码，始终闪耀着坚守与包容的光芒，让文明薪火代代相传。