沉默是一種保持現狀的選擇,只沉默,什麼都不會改變。
文/伏太因
編/麻吉醬
上周鬧得沸沸揚揚的阿裡性侵案在阿裡巴巴公佈處理决定之後,暫時落下了帷幕。
巧的是,此前大名鼎鼎的美國暴雪遊戲公司總裁艾倫·布萊克也被指控騷擾女性;8月3日,暴雪官網發佈聲明稱其總裁已經引咎辭職,並信誓旦旦,從此之後,暴雪將更好地塑造一個友好的工作環境和場所。
無論國內外,其實都有明確的法律法規來制約企業雇主對雇員的性騷擾行為。比如:
《民法典》第四編"人格權"專門針對性騷擾,規定了各單位都有職責去採用合理措施去預防和制止性騷擾的義務;
美國《1964年民權法案》第七章規定,雇主有責任去製定規定封锁性騷擾行為。
很明顯,由本次事件所引發的思考卻尤然未完。
網友所針鋒相對的,不僅僅是性騷擾,更是對諸多"糟粕"職場文化的憤怒。
一方面,對於職場霸淩的相關制約規定始終不痛不癢,讓人渣有大量的可乘之機。
無論是阿裡還是暴雪,都是在輿論爆發之後,才知道去完善制度。
此外,在酒桌上,那些平日人模狗樣的人,總會做出各種匪夷所思的事—騷擾、辱駡、下跪、毆打,甚至惡劣到本次事件。
歸根到底,這種酒桌文化演變出來的戲碼,已經發生過很多次了。
01 醉翁之意不在酒
"陪酒文化"是低俗職場文化的表現。
在所謂"沒學會辦事先學會喝酒,場面功夫全在酒桌上"等老話下,惡意勸酒、敬酒、逼酒、陪酒成為酒桌上最熱鬧的內容。
應該說,多數人也僅停留在喝熱鬧、交朋友層面上,但有些人渣卻是"醉翁之意不在酒",於是性騷擾甚至猥褻、侮辱等行為,就在觥籌交錯之間,明火執仗地發生了。
本次阿裡"女員工被侵犯"就是典型的一例。
英國劍橋大學教授Mary Beard在《女權與權力》一書中說:
"與僅僅十年前相比—更不要說與五十年前相比了,今天,有更多的女性佔據了人們公認有權力的位置,無論是政客、議員、警詧廳廳長、經理、首席執行官、法官還是別的什麼。但我們關於一個有權力者該是什麼樣子的心理和文化範本仍然無可動搖地屬於男性。女性的地位仍然被視作在權力之外。"
02 職場性騷擾不該設立尺度嗎?
阿裡除了宣佈永不錄用涉案人員之外,同時"旗幟鮮明地反對醜陋的酒桌文化,這不分性別,無論是客戶或首長提出這樣的要求,我麼的員工都可以明確地拒絕。"
前些時候,工商銀行網絡金融部創新研發中心團支部發了一封倡議書——《恪守异性相處尺度,拒絕職場"零"距離》。
此文一出,又引發一眾吃瓜羣衆熱議,質疑的聲音反而更多。
有評論說,《倡議書》初衷雖是為了防範職場性騷擾,但細節僵化,比如倡議避免异性同事單獨約飯,避免單獨送异性同事時讓其坐副駕駛,避免下班後异性單獨相處……這管的也太寬了。
還有人說,這是封建思想,會加重企業對崗位的性別顧慮,影響就業平等。
但我們真的應該嘲笑這種倡議嗎?絕不——這麼多年來,職場性騷擾作為灰色話題,一直被社會冷處理。
騷擾者打擦邊球,被騷擾者苦不堪言又難以啟齒,一旦某個事件鬧大了被外界知曉,立刻又成了福斯媒體的狂歡。
站出來的受害人遍體鱗傷,躲在暗處的受害人惶惶不安。誰都知道問題的存在,但都漠然。
這樣一份倡議,無論內容是否成熟,我們都不該去譏諷,調侃,可以去提改善的建議,可以去至少它在呼喚職場道德法制的進步,讓更多企業有借鑒標準,讓仍飽受困擾的人看到希望。
因為你所蔑視的,可能是別人蟄伏了許久的憤怒。
性騷擾是一種全球性的組織現象,在美國的調查發現,40%~75%的女性和13%~31%的男性在職場中經歷過性騷擾;對國內27854名育齡女性的調查結果顯示,約43.27%的女性遭遇過性騷擾。
在一些工作環境中,性騷擾是一種無形的、未被討論的規範。換句話說,就是對這種行為的過度容忍。
可能有些時候,說"不"對你是一件困難的事情。沉默是一種保持現狀的選擇,只沉默,什麼都不會改變。
04 寫在最後
阿裡在風波過後的舉措,一方面是對受害者、企業員工以及洪水滔天輿論的回應;其次,也可以看作是他們自身反思性別議題和組織文化的一次契機。
但我們更要關注的是,這場事件中,企業響應背後的惰性。
無論是阿裡此前對受害者的忽視和敷衍,還是對施暴者和高層管理者的包庇。在正義凜然,光鮮亮麗的背後,都暴露了一定內部機制的腐朽。
於是,我們不由疑惑,當舉報和反欺淩的機制逐漸被一種儀式性的裝潢所取代後,組織保護的還是員工的權益嗎?還是說只是為了彰顯他們强大的公關水准?
文化根植於每個人的心中,影響著人們的認知和心理,也會影響組織文化,從而間接影響組織對職場性騷擾現象的容忍度與認知度。
而文化的改變是一個漫長的過程,也是我們需要不斷去努力抗爭的過程。
正如肎尼迪所說:
人類歷史是由無數勇氣和信念塑造的。每當一個人為理想挺身而出,為造福他人,反抗不公努力之時,他就會發出微小的希望漣漪,並在成千上萬的能量和勇氣之中彼此交織,這些漣漪最終凝聚為一股强大的洪流,衝破那堵堅固的壓迫和反抗之牆。
文章來源於心知島,作者伏太因
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