原標題：喜歡的藝員是個人渣，怎麼辦？|偶像塌房自救指南

作者| Emeria

昨天下午，學堂君的母上大人給學堂君發了一條消息：

沒事，畢竟是母上，聽她說一下吧，結果聊著聊著，她來一句話把我給整懵了：

戀愛？？渣男？？等下等下，哦···「好像談戀愛碰到了」。

沒事，八成是我爹惹她不開心了，但噁心這種用詞···我爹這次犯的事不會蠻嚴重的吧，我不會遇上什麼家庭危機了吧，別這樣啊······

前天聊的男演員？我想了一下，好像是在家裡小群裏發的：

這下破案了：我媽，五十歲的年紀重燃青春熱情開始追星，結果遭遇堪比中年危機的塌房危機，快過一禮拜了都還蠻難受的，直言需要心理諮詢。

媽，您辛苦了。

什麼是塌房

塌房一詞，起源於一個很可愛的表情包：

雖然不厚道，但真的好好笑

「房子」是歸屬與休息的地方，而對追星的朋友來說，偶像也是他們精神生活的港灣和休憩地。

當他們的偶像不再是那個提供安全與愛的對象時，粉絲內心世界的「房子」就塌了。

恰到好處的隱喻加上原表情包十足的戲劇效果，讓「塌房」迅速流行了起來。

一開始，「塌房」一詞僅指自己喜歡的偶像被爆出戀情，現如今它的內涵越來越廣泛：

只要你喜歡的事物（人或作品）毫無徵兆地，突然地被捲入重大負面事件，公眾形象嚴重受損 乃至直接退市，你遇上的就是塌房危機。

早年間的粉絲們也會遭遇塌房，只是他們沒有這樣一個凝練簡潔的概念來表達自己的感受，藝人的負面事件往往也只是聚焦在偶像本身。

而塌房一詞出現之後，粉絲越來越頻繁地在社交媒體用這個詞表達自己的痛心，這讓人們發現，負面事件不僅僅是藝員個人的事情，更是牽涉到了TA的萬千粉絲。

塌房背後的心理過程：補償模型

如果說18年是選秀元年的話，那麼21年就是塌房元年。

從年初的鄭爽、華晨宇，再到年中的吳亦凡、霍尊與張哲瀚，還有中間零零散散的各種小事件，都不禁讓人感覺娛樂圈怎麼藝員沒幾個，破事一大堆，還有代孕性侵這種觸及法律底線的事件，未免過於重繪認知了。

當然，這只是學堂君的圈外人觀點，對於曾經確確實實喜歡過這些藝員的人來說，這些「破事」就是晴空霹靂，當頭一棒。

想要理解粉絲的心路歷程，咱們得從塌房之前，粉上偶像開始說起。

支持偶像崇拜的補償模型的學者認為，偶像崇拜可以彌補粉絲缺失的品質和心理需要，例如補償社會心理發展、認知發展、依戀、陪伴、社會網絡和親密關係等方面的不足[1]。

並且研究證據確實表明，父母缺席可以預測青少年的偶像崇拜程度[1]。

追星是一種對自我缺失的補償，這個觀點確實很有啟發性，常見的批判飯圈文化的論文也會從這個方面下手，但學堂君覺得，只用偶像崇拜+補償模型這個點來切入內娛追星生態，未免有些粗暴。

一方面，研究中偶像崇拜的定義是將偶像視為理想主義的（idealistic）、全能的（almighty）存在，並且混雜著敬重（esteeming）、崇敬（revering）等感情，在養成系大行其道的現在，這類粉絲絕非主流。

另一方面，補償模型大多是針對青少年開展的研究，別說我媽這個年紀的人肯定不能套用父母缺席了，哪怕是一比特二十多歲的粉絲，父母缺席對TA的追星行為有沒有影響，都需要更可靠的研究證據的支持。

塌房背後的心理過程：准社會關係

如果考慮到大多數的粉絲都是「喜歡」偶像，而非「崇拜」偶像的話，或許用「准社會關係」（Parasocial Relationship）來解釋塌房這件事更合適一些。

准社會關係是與表演者（例如藝員、偶像，乃至於天氣預報員）產生的一種長期的、持久的、穩定的聯結，可以類比於友誼、愛情等人際關係，通常是積極的、「單向的」[2]。

對準社會關係的典型描述包括：

我認為偶像就像我的老朋友；

偶像讓我感覺很舒服，就像我是在與朋友在一起一樣；

在看偶像的視頻時，我有時候會對TA說話；

這種關係是切實存在的，並且自古就有，比如陳其元在他的《庸閑齋筆記•卷八》中就記錄了這樣一個故事：

「有某賈人女明豔，工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成瘵疾。當綿綴時，父母以是書貽禍，取投之火，女在床乃大哭曰：『奈何燒殺我寶玉！』，遂死。」

我喜歡紙片人，兄弟

由於時代局限性，當時人們對這個事件的反應是「杭州人傳以為笑」，乃至於作者本人都將這件事視為「紅樓夢之貽禍」，但從現代心理學的視角來看的話，這其實是一個讀者與角色建立的准社會關係被粗暴扯開導致的悲劇。

所以，不要認為偶像出事，粉絲有很大反應這件事很奇怪，雖然粉絲與公眾人物的物理距離以及社會關係距離非常遠，但在粉絲看來，他與偶像的心理距離非常近，是他們社會關係裏的重要一員。