原創 漢墓中出土《舞樂百戲圖》，雜技專家看到後說：古代的雜技落後了
雜技是很多人都喜愛的一種表演形式，其歷史也源遠流長。從考古發現來看，雜技最早可以追溯到先秦，在漢代是雜技發展的一個高峰，還被稱之為百戲。比如，著名的壁畫《舞樂百戲圖》就展示了當時雜技的風采，不過有專家表示，現代的雜技表演技藝和形式，已經大大超越了漢代的雜技，這位專家給出了什麼依據呢？下麵，小編就來給您從頭揭秘，看到《舞樂百戲圖》您或許就明白了：
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1971年8月，內蒙古和林格爾縣的幾比特村民在一處土山上修田，有比特村民在鏟土時，意外挖到了幾塊石板，而且石板上還有人工鑿刻的痕迹。村民們都很納悶，土山上怎麼會有石板呢？於是，幾比特村民就聯合起來，準備將石板挖出來，免得妨礙修田種地，但挖了半天才發現石板比他們想像的要大，囙此村民們就懷疑下麵是古墓，便聯系了當地文物部門。
第二天上午，文物部門安排3比特考古學家前往林格爾縣考察，他們在村民的帶領下來到了發現石板的地方。專家們經過一番勘察，確定石板下麵就是墓室，不過要想發掘還需要動用不少人力物力。後來，專家們對該古墓展開了深入發掘，確定為東漢古墓，並出土了數百件玉器，金器和絲織品等文物，還發現一枚印章確定了墓主人的身份，即東漢時期管理北方的官員護烏桓校尉。專家們感到最意外的是，整個墓室內壁繪滿了精美壁畫，而且保存完好，是迄今最大的漢墓壁畫墓室。
規模宏大的墓室壁畫描繪了墓主人的一生，其中有《莊園圖》和《車馬出行圖》，反映了墓主人生前的生活狀態，其中最值得一提的還是《樂舞百戲圖》。"樂舞百戲"顧名思義就是音樂，舞蹈和雜技的表演技藝。在畫面的左上方，有幾比特坐著看戲的人，其中穿紅色衣服的或許就是墓主人，穿黑色衣服或許就是侍衛。在畫中部，兩人正擊打有一件豎起來的鼓，雖然我們看著是無聲的，但是腦海中卻能回響起"轟隆隆"的鼓聲。在擊鼓的兩側，就是各種精彩的雜技表演，有舞輪的，有倒立的，有耍飛刀的，還有在杆子頂顯示手段的童技等等。他們的表情都各不相同，被描繪得栩栩如生，體現了漢代工匠高超的繪畫技藝。
不久之後，考古專家們對《樂舞百戲圖》模糊的地方進行了修復，同時將整個畫面按照1:1的大小完全複製了一份，並送到博物館展出，也讓廣大市民朋友能够一飽眼福，感受一下漢代雜技表演的空前盛况。後來，當地文化館的雜技教練也慕名前往欣賞《樂舞百戲圖》，他仔細的觀察和研究，對其中每一項雜技表演都進行了深入研究，並得出了這樣一個結論。
雜技教練對漢代雜技表演給予了高度讚譽，不過他也表示其中的很多雜技表演發展到如今也都有所變化，而且我們現在的雜技表演難度，以及表演的觀賞性和藝術性都遠遠超過漢代。其實，這也是情理之中的，畢竟雜技發展了2000多年，肯定越來越好，另外再加上現在雜技表演還能借助不少的高科技，在一定程度上提高了表演難度，給觀眾帶來全新的體驗。
最後雜技教練還舉了個例子。在《樂舞百戲圖》中，有一種雜技將多張桌子摞在一起，有時兩個，有時三個，甚至有時五個，然後一比特表演者爬到最頂端的桌子上表演各種雜技。一開始，考古專家們對類似的表演還很納悶，不知道是一種什麼雜技。於是，雜技教練解釋說這叫"安息五案"，"安息"是漢代對中亞國家伊朗的稱呼，可見這種雜技表演源自於中亞地區。雖然安息五案是外來藝術，但在漢代雜技表演藝術家的手裡卻玩出了不少的新花樣，有的形式還一直延續至今。
在如今的雜技表演中，比如《椅子頂》，《排椅造型》和《蹬板凳》等，都有安息五案的影子，甚至可以說它們都起源於安息五案，但不過表演形式已經有所變化。比如現代的《椅子頂》將桌子換成了椅子，而且數量也變多了，最多可以到10把椅子，囙此表演難度也更高。《排椅造型》中表演人數多了，彼此之間合作提高了雜技的藝術性，帶來更震撼的視覺效果。
不得不說，《樂舞百戲圖》是研究古代雜技的絕佳實物資料，同時我們還能對雜技藝術追根溯源，並探索其未來的發展趨勢。在沒有攝像機的古代，《樂舞百戲圖》就像是一卷錄影帶，記錄了古代社會的生活和享樂的具體情景，對我們來說也是彌足珍貴的文物。