原創 徐州市土山一號漢墓發掘，出土手指甲大的文物：專家說：微雕作品
封建社會時期，古人堅信玉能讓屍骨不朽。在西漢文景時期，"金縷玉衣"成為規格最高的喪葬殮服，而"銀縷玉衣"比"金縷玉衣"等級低一些。1970年，江蘇省徐州市發現漢代墓葬，在發掘的過程中，專家們竟出土銀縷玉衣，隨著考古工作的深入，一個意想不到的驚喜又出現了，專家們發現一件漢代著名微雕文物，這件文物竟成為眾人關注的重點器物，它究竟有何珍貴之處呢？
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1969年，徐州市龍山北麓的村民想取土燒磚，用來修建房屋，但在取土時，卻意外地發現一座大型封土堆墓。村長得知消息後，立即聯系當地的文物研究所，而工作人員也在第一時間趕到現場，對堆墓進行保護，通過實地勘察，工作人員確定封土堆墓是漢墓。
1970年，經過商議，南京博物院决定對發現的封土堆墓進行保護性發掘。發掘一號墓時，工作人員在墓內的黃腸石上發現銘刻的痕迹。在考古發掘的過程中，專家們最希望看到有文字記載的器物，因為通過文字記載，可以推斷墓主的身份——這應該是漢代的一座陵墓，墓主應該是一位女性。
在清理陵墓的過程中，工作人員出土近百件文物，其中比較珍貴的是：鳥獸飾銅壺、鎏金獸形硯、雁足燈，但這三件文物具有研究價值，並不足以讓大家記住土山漢墓，而是因為這件文物的出土，才讓土山漢墓轟動一時。
這件具有影響力的文物是"銀縷玉衣"，土山漢墓中的"銀縷玉衣"十分完整，全長約1.7米，由2600餘片的玉片組成，而玉片用銀絲串連在一起，看上去非常精美。
"銀縷玉衣"出土後，立即轟動整個文物界，但有一比特專家，卻做了一件奇怪的事情。"銀縷玉衣"出土時，發掘工作已經接近尾聲，這位文物專家卻選擇再次進入土山漢墓，他認為墓內存在"銀縷玉衣"，也就意味著，墓主的身份十分尊貴，陪葬的物品必定是精品中的精品，文物發掘工作十分枯燥，不僅需要耐心，更需要信心，而他再次進入墓地的目的很簡單，想看一看是否有文物被遺漏下來。
文物專家將墓內的土重新篩一遍，一件意想不到的事情發生了，他竟找到一個掛滿泥土的松綠石文物。專家將其帶回研究所，進行清理後，這件物品露出原本的面貌，它竟是松綠石鴿子，一隻翠綠色的母鴿子，正在給小鴿子餵食，雕刻精美，兩隻鴿子活靈活現。從文物的大小上看，它屬於微雕作品。
根據歷史資料記載，微雕工藝的誕生可以上溯到原始社會時期，它是我國傳統工藝美術中，最為精細微小的一種工藝，有時候需要在米粒大小的象牙片進行雕刻，正因如此，它對工匠的要求極為嚴格。
我國發現最早的微雕作品是"玉飛鳳"，它是在無錫鴻山越國貴族墓裏被發現的，這件微雕作品是"鳳"形，雙面用微雕工藝陰刻細密的鱗形紋飾，給人一種莊重而又神秘的感覺，絕對是一件難得的微雕精品。除了"松綠石鴿子"，土山漢墓還發現"淩家灘玉人"，這些玉人高度在10到20釐米之間，身上帶有鑽孔，而鑽孔的直徑約為0.15毫米左右。而"淩家灘玉人"，卻讓我們感到神奇，因為專家們曾嘗試在玉塊上細如髮絲的鑽孔，但沒有成功過。
而土山漢墓的"松綠石鴿子"精美程度完全不輸給"玉飛鳳"和"淩家灘玉人"。
我國古代技術條件比較落後，工匠們只能憑藉技藝，雕刻出一件件精美的微雕作品，眾所周知，玉雕刻要比木頭和石頭雕刻難上很多，因為稍有不慎玉石就會破碎，而"松綠石鴿子"讓我們看到古代工匠的高超技藝。
在土山漢墓1號墓中，專家們出土銀縷玉衣、松綠石鴿子。這些珍貴文物為研究當時的歷史文化，提供重要依據，但讓專家感到可惜的是，他們無法根據墓中出土的物品判斷墓主是誰，雖然2號漢墓的墓主是東漢的某代彭城王，可考古卻不能以此為依據，推斷1號墓的準確身份，但專家卻說，這座墓中，應該埋的是彭城王的王妃。
雖然我們無法得知墓主的身份，但相信在未來的某一天，專家們一定會破解這個謎題，讓我們知道最終的答案。如果各位讀者對土山漢墓出土的文物感興趣，可以趁著假期去徐州博物館看一看。