原創 3千人馬屯紮、5百家將守護：蘇護為啥就沒保住妲己，瞬間被吸魂
3千人馬屯紮、5百家將守護：蘇護為啥就沒保住妲己，瞬間被吸魂
幸福的人大都相同，不幸的人各有各的不幸。
身為商朝的大將，冀州一方諸侯蘇護：為人剛烈，忠勇有加，不願為奸臣送禮，才硬生生的被逼上"梁山"。
他的這段"苦逼"經歷，與《水滸傳》裏的80萬禁軍教頭林沖，多有些相似。
經西伯侯從中勸解調和，蘇護權衡利弊，無奈表示肯低頭妥協：答應向好色的紂王，獻上自己的女兒蘇妲己。
不料，在送女兒進京的路上，蘇護親自帶著兵馬，護送著女兒妲己，卻又瞬間被千年狐狸精吸魂附體，陰陽兩隔。
女兒身體，還是的女兒身體，思想和靈魂，卻早已被攝走。
（一）
"源易緣"在《封神演義》中看到：原本蘇護是可以挽救自己的女兒的。只因他的一些過度自信和偏執，才白白搭上了自己的親身女兒性命。
在《封神演義》第4回"恩州驛狐狸死妲己"章節中看到，妲己揮淚拜別母親和長兄，由父親蘇護壓後護送到了恩州。
原著說，蘇護父女等一行到恩州時已經榜晚，接待他們的是恩州驛丞。
蘇護讓驛臣安排食宿時。驛臣當時就告訴了蘇護：自從驛館裏三年前出了一比特妖精後，凡過往的老爺，都不在裡面安歇。
為了安全起見，驛丞提供了另一種接待方案：請蘇父女委屈在行營安歇，這樣"可保無虞"，不知老爺尊意如何。
"無虞"一詞出自中國的傳統文化《周易》的第3卦："水雷屯"六三爻辭。
爻辭原話是：即鹿無虞，唯入於林中。君子幾，不如舍。往吝。
《易經》中這句話的意思是，打獵時沒有熟悉地形和鹿性的官吏帶領，被困在山林中。君子要見機行事，不如放弃，前往則會有困難。
驛丞的話是想勸告蘇護：既然有陰邪，不如退避三舍保平安。
（二）
蘇護的反應又是怎樣？
"源易緣"看到，蘇護大喝一聲，又說了以下幾個意思：
1、天子貴人，豈能懼怕什麼邪魅？
2、館驛裏不是有館驛嗎，怎麼能居住在行營裏的道理；
3、趕快去打掃館驛。晚上不僅要在館驛這裡，還要住中廳堂室。
4、行動遲了要治罪，誰怠慢誰來領罪。
官大一級壓死人，何况馬上就是皇帝的"老泰山了"。
驛丞心裡一定在想：反正也盡了提醒的義務，既然惹不得，就老老實聽人家的話吧；興許皇上的貴人，真的是命大福大造化大呢！
安排停當，蘇護將閨女妲己安排在後面的內堂，有50名侍女伺候。還有3000人馬、500家將在驛館外邊守護保安全。
蘇護安頓後，突然想到驛丞的話。蘇護想：此地是皇華駐節之所，人烟密集地怎麼會有這樣的事？
但不又可不信、不得不防，想得此，他便將豹尾鞭放在了案桌旁，挑燈讀著兵書。
相信後來的情節，大家都知道：僅是一陣風響，怪風吹得毛骨聳然，燈滅而複明……
蘇護聽到有人喊妖精來了，便急去救女兒。
後室的妲己告訴父親，並不曾的到有妖怪。
蘇護告訴女兒：這得感謝天庇佑，不曾驚嚇得你！
此時此刻。身為武將、又是一方諸侯的他，也是肉眼凡胎。
他哪裡能想到：女兒二八嬌容今已喪，錯看妖魅當親生。此妲己，早已不是彼妲己。
（三）
"源易緣"看到，這一場悲劇，原本是可以避免的。
蘇護並非全不信鬼神。這從他後來的"謝天謝地庇佑"的話中也可看出。
他之所以讓親生女兒被狐狸精附身，與他的嗔癡和疑心等有關。
"貪、嗔、癡、慢、疑"被佛教視為五毒，五不善根。"五毒"殘害身心，使人沉淪於生死輪回，為惡欲之根源。
蘇護認為自己皇親國戚，女兒是貴人。貪戀禮儀情面，不願屈居行營，是為"貪"；
面對驛丞的建議，蘇護不加辨析，不聽從，反而勃然大怒，是為"嗔"；
因不情願獻給紂王女兒，帶有情緒。面對惡劣不利己的形勢。不明事理，不懂因果，是非不分，是為"癡"；
蘇護成皇親國戚，加上原來的諸侯的自信傲慢，認為即使有妖精不可能近了女兒身。表現出來的就是傲慢，認為高人一等，是為"慢"；
蘇護自以為是的否定一切。晚上，又起了驛丞的話，半信又半疑，當疑卻不疑，是為"疑
九尾蘇狐狸精選中妲己，是一個妖魅附體必然中的偶然事件。妲己性命的斷送卻是自己父親遇事衝動、不考慮後果的結果。
當然，這些都是神話傳說。
只是，如果能重新選擇一次，我們又該一聲祝福，還是一聲歎息呢！
"雞毛能飛天，陰溝能翻船"。
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