梅里雪山：为什么非得要去征服一座山，征服大自然？
人，为什么喜欢登山？难道是因为那句‘仁者乐山’，以不登山就不仁而自居么？人，又为什么喜欢探险？难道仅仅是为了彰显个人勇气，以文明者自居探索原始么？
看了几本记录登山的书，有的人伤在路上，有的人活下来了，但我还是没搞懂一件事，登山就登山，为什么总爱说，征服了又一座高山？
翻开这本《梅里雪山：寻找十七位友人》，记录了1991年3月，云南的梅里雪山上，雪崩导致了中日友好联合登山队的17位队员遇难之后，寻找遗体的经历。
我想试试看，能不能找到郭净在序言里提到的‘梅里登山的挫折，凸显了被科技和经济繁荣遮蔽了的两个核心问题：人类与自然、文化与文化应该如何相处’的答案。
就算在之前有过两支梅里雪山登山队和救援队的行动中，发生过当地民众的抗议活动，作者小林尚礼还是坚持在1996年又组织了一次登梅里雪山的行动，失败了。
他说，也是因为这次登山失败，让他开始思考当地人对于梅里雪山的信仰，也开始思考登山的意义，到底只是为了登顶，还是为了欣赏沿途风景。
想真正了解一个地方和那里的人，最好的办法就是住下来，跟当地人同吃同住。小林尚礼也选择了这个方法，从1999年3月开始，住进了明永村村长家里。
他在村子里听过人们在大清早的房顶上，向着雪山大声喊’呀拉索’，喝过了最喜欢的酥油茶，吃过小麦面粉做的薄饼「库瓦」和猪肥肉盐渍后做成的「帕夏」。
也见识过了拉萨来的藏族人和明永村的藏族人之间的方言差异，大到得借助汉语才能沟通。甚至还在当年十月份，用了二十天去转山，以便更好地观察这片土地。
从最初来当地的目的，想试着找一条新的登山路线。到与当地人不断来往，对神山的了解不断深入，尤其是结束了第二次转山，他的想法就彻底改变了。
不再把梅里雪山当做一个登山目标，而是跟当地人一样称为「卡瓦格博」，也把村长那句’神山就如同是亲人’听进心里了。
他真正理解了当地人说的，登山就是用脚踩他亲人的头是一回事的这种坚持。也开始思考，作为登山者，有什么资格凭一己私欲，非要用登山来践踏当地人的信仰。
最后，分享这句，‘卡瓦格博教会人们，大自然才是人类生存的最大背景。这座大山一直在追问所有受惠于他的人们，卡瓦格博对于人类的生存意味着什么？’
还有这句，应该由我们一起思考的是，‘眼下世界正在经受的各种肆虐，如此人命攸关的危机也让我们明白了，无论何种文明都不是金钟罩，人类始终与其他生物一样，不过就是自然的一部分而已。’
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