林生斌再婚生女，我挺你！
文|朱身勇
大家還記得2017年6月22日杭州保姆縱火案嗎？
染上賭博的保姆一把火燒死女雇主和三個孩子，一家五口只有男主林先生生還。
時隔4年，林先生結了婚，生了小孩，為什麼大家受不了呢？大家在譴責什麼呢？
第一，譴責林先生賣慘。
你的老婆、孩子都被燒死了，你好慘，你去賣慘。
哪裡是賣慘？是活生生的慘，誰家遇到這樣的事情都是慘。
媒體天天報導，所有人都知道，他怎麼就是賣慘呢？
很多人認為他是賣慘，利用賣慘做生意，做公益，做直播，難道他老婆、孩子死了，他連生意也不能做了？他本來就是生意人。
我們很多人認為他是主動賣慘，實際上是因為媒體需要這種事件，全球都沒有幾例，這是一個新聞熱點，隨時都有話題。
第二，大家沒辦法接受他那麼慘，他應該跟他老婆的關係很好，愛得死去活來。
你怎麼知道他們夫妻是愛得死去活來呢？你怎麼知道他們夫妻的關係是鐵打的呢？
不一定，他跟老婆關係可能不是那麼好，可能是一般的關係。
那是活生生的人死了，還有幾個孩子也死了，你不悲痛嗎？
你養的寵物狗沒了，你還要哭一星期呢？人家一家四口人沒了，人家不能悲痛？即使他對妻子沒有悲痛，起碼對孩子有悲痛。
很多人認為他所有的悲痛都是因為喪妻之痛，不要把喪妻之痛跟喪子之痛混淆在一起，不要把這種痛苦跟感情的深淺有關，感情的深淺跟死亡比起來，那都不是事。
你們家鄰居被燒了，你也會悲痛幾天，更何况是夫妻一場，更何况是老婆支持他，還有那麼多孩子，創造了那麼多財富，那麼美好的生活一下全沒了。
很多人在背後說他可能在外面有情人，就算他有第三者，但是他沒有考慮把老婆殺掉。
我認為他對老婆有感情，他喜歡老婆給他創造的這個家庭，他要老婆給他創造的這個家庭，但不影響他到外面找女人。
很多人把慘和愛連接在一起，因為愛得深，所以死得慘，這是錯誤的，死得慘才是覈心，這才是大家受不了的。
第三，大家接受不了他那麼慘，他居然能够有愛。
大家認為無論他怎麼樣，也要堅守十年、八年。
孔夫子都說：父母死了，我們守孝三年就夠了，別一直沉浸在悲痛中，你是個人，你要活。
孔夫子沒有跟大家說，老婆死了，你也要像你父母死了那樣，也要守孝三年，為什麼從來都沒有這種說法呢？
中年男人有三大喜事：升官發財死老婆。
前提是你先要升官，你還要發財，最後才把糟糠之妻換掉，而且糟糠之妻是真的很糟糕，這只是一種信念的說法。
誰不是升官發財娶小老婆，誰願意讓老婆沒了？
這樣一個事件，說明大家覺得這個人忘恩負義，無論怎麼樣，他都應該為老婆守節、守義，應該豎立貞節牌坊，老公死了，守一輩子的活寡。
這是幾千年來對女人心靈的摧殘，程朱理學對於女性的摧殘，現在居然摧殘到男人身上。
老婆死了，你不應該抓緊時間娶老婆嗎？老公死了，你不應該抓緊時間嫁人嗎？你守著他做什麼，死者已矣，活者繼續。
我們怎麼面對和悼念亡妻，這是我們要認真思考的問題。
我們中國人特別有智慧，我們發明清明節、鬼節、七月半、冬至，這些都是跟亡人有關的節日，讓我們別忘了他們，讓我們在心裡有一個念想，跟對方有一個連接。
但是，這些都是對長輩、對父母、對祖宗，你看過哪一個節日是紀念自己亡妻？沒有，為什麼？
就是告訴大家，我們對待夫妻，一定要活在當下，你死了，沒人惦記你。
男人也好，女人也好，所有的這些文化傳承都是讓我們牢記：做一日夫妻，撞一天的鐘，值好一天班，別想著他永遠為你守孝一輩子。
我們把自己活好，就是對愛人最好的紀念，因為我們的愛人也希望我們能够活好，沒有一個愛人會說："你別活好，我活著的時候，你沒對我好，我死了，你也別好"。
之所以是愛，因為我們對他是無私的、無條件的，我們希望對方好。
我想林先生的亡妻一樣希望林先生能够走出困局，不要一直陷在裡面，有這麼多年就可以了。
我們再從心理學療愈的角度來說，我們對亡人一直念念不忘，一直放不下，這叫創傷後遺症，這叫作哀傷，需要治療，需要專門找心理醫生、心理諮詢師治療，需要專門自我提煉，我們需要專門做告別。
你要是三年、五年、十年一直放不下他，一直夢見他，一直吃不下睡不著，一直沒辦法接受新人，一直把他的東西收在家裡，你有心理疾病。
在中國，我們都會做一件事情，父母死了，爺爺奶奶、外公外婆死了，我們會把他的東西都燒掉，就是讓我們活著的人能够輕鬆地往前活。
我們只要把這三節做好，我們的先人、故人也會覺得我們對得住他。
可是，網友都希望林先生能够為妻子、孩子守靈幾年。
我想問你一下，他要守靈幾年才算合適？兩年不够，三年呢？三年不够，五年呢？多少年是個頭？
從心理學的角度來說，如果半年裏回不過神，我們就要看心理醫生。
第一，我們跟亡者之間有糾纏。
因為有糾纏，所以我們總會深深地陷入到內疚、愧疚，如果他還活著，如果我去做這個事情，如果我是那樣的話，那麼他會更好一些，現在他死了，我沒有辦法去完成，我對他有愧疚，我對他不好。
我們有一句話，叫樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在，就是讓你產生內疚，就是要告訴你你要做什麼，趁著他活著趕緊去做。
現在他死了，你做不成了，你就會深深的愧疚，你就會深深地覺得自己對不住他。
你對不住一個死亡的人，怎麼辦？你把他刨出來？我們要怎麼來和解跟亡人之間的這些糾纏。
第二，我們跟亡者之間的定位。
我們是從屬關係，還是寄生關係，還是共生關係，還是兩個獨立的個體？
我們的爸爸死了，媽媽死了，我在這個世界上無根了，我沒有家了，我們跟他是寄生關係、共生關係。
他走了，我們沒地方去了，需要重新把自己活到獨特的人，獨立的人，我們才能活下去，要不然我們只能追隨亡人。
第三，我們要如何紀念亡者？
我們跟他的關係，我們跟他的烦乱，我們對他的內疚，我們對他的後悔，他對我們的意義，所有的這些東西都是我們跟他的關係到底怎麼樣，也就是我們怎麼紀念亡者。
我們不懂怎麼紀念他，我們就沒辦法跟我們的先人相處，實際上這是活人跟死人怎麼相處的問題，也就是我們跟他的邊界，我們跟他的距離到底怎麼設定比較好。
我們中國人在一年裏紀念亡者三次，在清明節的時候，我上山幫你除草；到了中元節，我覺得你跟我們活人一樣，需要錢，需要我們對你關心，需要財富共亯，我跟你共亯；到冬至的時候，我覺得你需要添磚加瓦，我幫你修房子。
這是治療哀傷最好的方法。
林先生的妻子、孩子已經過世四年，不管他是重新交的女朋友，還是過去交的女朋友，至少在那個時候他才開始結婚。
現在爆出來，大家受不了，是大家對於那個人的慘狀受不了，我們不要把對林先生的愛、恨，扭曲成我們一定要摁住他，讓他來經歷對亡妻、孩子哀傷的煉獄。
他現在能够走出來，說明他已經經歷了哀傷療愈的過程。
儘管我們說他早就結婚了，你沒有看到他也是掙扎的，他也經歷我該怎麼面對公眾，我該怎麼跟亡妻交代，我該怎麼跟亡妻的父母、家人交代。
大家都把我放在架子上面烤，我跟亡妻之間的感情多愛多猛烈，可是沒有人知道我跟亡妻的感情也就這樣。
僅是因為她死得太慘，我內心過不去，我實在沒有辦法接受妻子是這樣的死法，全國人民都沒有辦法接受一個貪婪的保姆把好心好意的雇主殺掉。
人家借給你錢，人家安頓好你，人家借車給你開，你居然放火燒死人家，因為你的貪婪，我們受不了這樣的情况，我們的情緒要理清楚。
對於林先生個人的哀傷一定要治療，一定要療愈，他才能够走出他的人生，他永遠都困在那裡，他成為一個心理有疾病的人。
對於福斯來說，不是對愛的反思，而是