對不起，從來就沒有好的原生家庭
原生家庭不該是一切的背鍋俠
他們將自己現時不太理想的生活狀態歸結為是自己的原生家庭不好。
"就因為我爸爸脾氣太暴躁，所以我現在也很暴躁，我老公總是拿這個說事，怪我不够溫柔，不會控制情緒。"
她的老公怪他不溫柔，她怪自己的爸爸脾氣太暴躁，這是她對於她生活狀態的解釋。
這在邏輯上似乎行得通，但是這樣的解釋對她的生活會有幫助嗎？
很多人知道了原生家庭，像是給自己的不幸找到了源頭，拼死拽住這個源頭，在內心裏嘶吼："爸媽，是你們害了我，你們要為我的人生負責！"
這種將原生家庭當作復仇的子彈，是對自己生命的極度不負責。
心理學引出"原生家庭"一詞，是要幫助我們更瞭解自己，更理解他人，並非是用作批判和怨恨之用。
佛洛德強調童年經驗在人格形成中的重要性，認為個人生活的不幸可以在其過去的經驗，尤其是童年時期的經驗中尋找根源。
然而，在過去我們的文化中，幾乎沒有哪個家庭接受過這樣的思想洗禮，囙此很多抱怨父母不够好的兒女，根本不明白他們父母經歷的家庭模式是什麼樣子，他們自己的父母留給了他們哪些不好的烙印。
有些家庭裏有世代流傳下來的家族問題，比如暴力，道德品行不良等等，代代相傳，很難去追根溯源，即便追朔到，人已做千古，也無法把人揪出來問責。
千萬個家庭，千萬種模式，而這些模式就成了家族的基因一樣，在不斷複製和傳承。
沒有絕對好的時代，也沒有絕對好的教育管道
八十年代以前，由於孩子眾多，大人忙於生計，大部分孩子都是放養的狀態，談不上真正的教育。
後來計劃生育實施，一個家庭一個孩子，孩子的地位空前逆襲，家庭裏父母祖輩集體呵護，天天雞鴨魚肉，掏心掏肺唯恐怠慢了孩子，卻養育出一批一批的巨嬰型成人。< /p>
這兩種模式，從心理學上分析，都是對孩子不利的模式。
前者對孩子的忽視，可能引起其內心愛的缺失；後者對孩子過度的保護，阻礙了他向獨立人格的健康發展。
現在進入第三種家庭模式——國家開放二胎政策，而且西方文化的湧入，讓更多的家長吸收了新的養育知識，進入了科學的模式。
但是，這並沒有孵化出更多完美的家庭和孩子。反而因為應試教育的空前壓力，引發了很多的家庭衝突，導致了更多的心理問題。
這衍生出一個結論，沒有絕對好的時代，也沒有絕對好的教育管道。
鋼琴家郎朗，童年裏為了實現父親的音樂夢想，從小被逼苦練鋼琴，完全沒有任何遊戲和玩耍時間。
很難評判郎朗父親的教育是成功的還是失敗的，但是郎朗依靠自己的倔强和努力成就了比他父親更精彩的人生。
如今面對被父親棍棒逼迫的彈琴歲月，郎朗已經豁然開朗，毫無怨言，這不得不引出另一句話，教育本沒有好與不好，只有適不適合。
原生家庭固然重要，但什麼才是真正好的原生家庭，卻只有停留在理論上的答案。
决定我們人生方向的，不是原生家庭，而是我們自己
很多人是帶著對過去的恨在生活，當恨太多的時候，愛就無法進入，而一個沒有愛滋養的生命，要麼走向枯萎要麼走向滅亡。
若想要讓生命重獲力量，就要先放下恨，內心無恨，就是療愈的開始。
有哲學家認為，童年决定了我們生命初期的生命質量，但成長卻是我們自己一輩子要去完成的事情。
有些人會將自己留在童年期，一直糾纏在對父母的怨恨中拒絕改變和成長，而有些人，為了追求飽滿而幸福的人生，從童年的繭中奮力掙脫，活出了自己喜歡的模樣。
著名人本主義心理學家羅傑斯說，好的人生，是一個過程，而不是一個狀態；是一個方向，而不是終點。
換句話說，人生其實就是不斷突破和成長的過程，童年不是决定人生的枷鎖和終點，决定我們人生方向的，不是原生家庭，而是我們自己。
囙此，我們可以盡力為下一代創建一個無毒無害的原生家庭，但是我們無需將上一輩的問題，來當作我們拒絕成長的藉口。
那麼我們該如何，擺脫原生家庭的傷害，活出自己想要的人生呢？必要的時候我建議你向專業的心理諮詢師求助。
諮詢師會跟著你回顧童年，引導你探索原生家庭在你人生中造成的影響，找到那些過不去的坎是什麼造成的，找到你放不下的關鍵原因。
你會落入一個安全、尊重、包容的懷抱，諮詢師將會帶領你學會接納自己，接納自己的過去，接納自己的當下。
這樣你才能創造更明朗的未來，走出原生家庭帶來的迴圈。
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