原創 賈寶玉踢襲人一個窩心脚，卻甩鍋給蔣玉菡，世俗兩字足以詮釋真相
紅樓第30回末至31回初，賈寶玉大發少爺脾氣，一脚踢到襲人的心窩上。 當然這不是賈寶玉故意為之，但卻讓襲人又羞又氣。 她與寶玉素日交好，二人還曾偷試雲雨情，不曾受過寶玉一句大話，不成想當著眾人的面，挨了寶玉生平第一脚。 更何况，當著眾人的面，叫襲人怎不羞愧！ 無端端挨這一脚，又叫她怎不生氣呢！
紅樓無閑筆，曹警察排這樣一個情節，實為寶玉拋弃襲人埋下了伏筆。
根據襲人的判詞，她的結局是與戲子蔣玉菡走到了一起。 這在小說中也有蛛絲馬跡可尋，第28回，蔣玉菡一句"花氣襲人知晝暖"，外加一條大紅汗巾子，這就算把襲人與蔣玉菡栓在了一起。
但是，襲人因何轉而嫁給蔣玉菡，這是讓人感到意外的。 書中說襲人有些癡處，服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母。 自打與了寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。 襲人的癡，說白了，就是固執，但她的固執自帶世俗性，生是賈府的人，死是賈府的鬼。
這樣一個將封建倫理道德植入骨髓的人，怎麼肯二嫁一個戲子？ 答案恐怕只有一個，那就是賈寶玉拋弃了她。 賈寶玉不是和襲人好到穿一條褲子嗎？ 他怎麼可能拋弃她，成為一個負心漢呢？
這就涉及到了紅樓的一個大主題，即世俗與超脫。
賈寶玉和林黛玉都是有神話加身的男女主角，但他們又都化身成另外一個世俗的身份，混迹於紅塵之中。 所以，賈寶玉在世人眼中屬於那種愚頑不可教化的人，而林黛玉的身上則充滿了詩性，她的一舉一動都透著仙氣。
在賈府裏，大觀園裏的女兒們盡情地釋放著她們的天性，但那只是暫時的，到最後她們死的死，散得散，終究逃不過"千紅一哭，萬豔同悲"的大結局。 賈迎春被父親"賣"給了孫紹祖，賈府裏的人都知道孫紹祖不是什麼好人，但沒人管。 賈探春遠嫁，有沒有成為賈府裏的第二個王妃先不用說，單就她的婚姻而言，肯定符合"父母之命，媒妁之言"的準則。 賈惜春之所以看破紅塵，也是從姐姐們的遭遇中得到了感悟。 薛寶釵就不用說了，必定嫁給了寶玉。
上述這些女兒們的結局，都是遵從於世俗而產生的結果。 但有兩個人脫離了世俗，一個是黛玉，一個是晴雯。 晴為黛影，非常有道理。 晴雯因為她的不世俗而被趕出了大觀園，她死之後被焚屍，真的成了賈寶玉口中的化烟化灰。
林黛玉雖出身豪門，但父母死得早，林家後繼無人，想要嫁入"兩隻富貴眼，一顆體面心"的賈府，幾乎是不可能的。 這也從根本上讓她脫離了世俗，從而把她置於一個超脫的人生境遇。 黛玉之死是一個千古謎團，儘管續書所著也極富想像力，但筆者認為，黛玉之死與晴雯之死必定有些相像之處。
紅學家周汝昌和劉心武老師有一種說法，認為黛玉是沉湖而死，但是黛玉姓林憑什麼要死在賈府上呢？ 筆者的觀點是，曹公對於林黛玉和薛寶釵都有一個進賈府的行為，一個受賈母之邀，一個不請自來，既然賈寶玉的婚姻最終定了薛寶釵，那麼林黛玉是不可能再繼續呆在賈府的，必然要有一個離開的行為，一來一去，正所謂"質本潔來還潔去"。
更何况，晴雯作為黛玉的影子，她們兩人的人生際遇總有相似的地方。 晴雯被攆出去後一病而亡，死時身邊不僅沒有親人，而且連個人影也沒有，直著脖子叫了一夜的娘。 可以想像，黛玉離開賈府後的處境基本與晴雯是一樣的，同樣身邊沒有親人，將死之時也會發出對親情的呼喚。 她又患有疾病，死後被焚屍也不是沒有可能，同樣也應了化烟化灰。
"晴為黛影"更多的是超脫性，與此相對的"襲為釵副"，則是充滿了世俗性而言。 她的人生不管在進賈府前還是賈府後，都是為了世俗而活。 父親活著時還讀幾本書，父親死後只做封建女性該做的事，為了家族利益與前途，甚至動了進宮的念頭。
薛寶釵上京城進賈府是為了等待候選結果，落選後一直呆在賈府，完全可以確定是為了實現"金玉良緣"。 作為一個四大家族的千金，她有必要討好賈府的覈心管理層，實在沒必要討好下人。 但她在賈府的口碑卻是，上下所有人都說她比林靚女好。
很顯然，薛寶釵身上的功利性很强，她知道她要的是什麼，而且還知道如何去達成自己的目的。 她討好賈母，點戲只點賈母愛聽的。 她討好賈元春，所寫詩句滿是赤祼祼的頌聖，故意將賈元春賞賜的紅麝串戴在手腕上。 她討好王夫人，所有人都知道金釧是故意投井，而她偏說金釧是不小心掉進去的。 寶玉挨打，她第一時間去探望，有事沒事便往怡紅院跑，甚至大半夜還呆那裡。
可以說，她所做的一切都是一個封建少女的標準典範，賈府上下能說不好麼？
而襲人身上的俗性則更强，她和晴雯都是賈母派來的。
第6回，當她與賈寶玉發生關係時，她的想法是，"素知賈母已將自己與了寶玉的"，這實際上只是她說服自己往上爬的藉口。 賈母萬沒有這個想法，第78回，賈母真實的想法是，"晴雯那丫頭我看他甚好，······這些丫頭的模樣爽利，言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得"。
在賈府，貼身丫環上位成姨娘是一條潛規則。 襲人向來深諳世事，嫁給賈寶玉就是她最好的歸宿，這一點她看得很明白。 家人要贖她出去，她都死活不從，說什麼家裡人說賣就賣，說贖就贖，轉頭寶玉一來，家人也早已看出了端倪，能當貴族家的小妾飛上枝頭，誰願意下嫁粗漢呢？
襲人是世俗的，在她眼中的世界更加世俗。 薛寶釵比林黛玉對她更有利，她就站隊挺薛。 為了清除异己，在王夫人面前獻讒言，一連趕走了幾個威脅者，晴雯死了還罵她算個什麼東西，其蛇蠍之心與趙姨娘不相上下。
功利者的願望都實現了，但不論襲人還是薛寶釵，都只得到了賈寶玉的身體，而得不到他的心。
因為賈寶玉的神性也决定了他的雙面性，既有世俗性也有超脫性。 他的少年時代必定是充滿世俗的，追求生活的表面，而隨著他年齡的增長，他會逐漸發現生活的真諦。
所以，賈寶玉在凡塵的思想有一個變化的過程。 這個過程體現在晴襲二人身上，
最明顯的就是從親襲人遠晴雯，最後轉變成了近晴雯離襲人。
小說中有幾個細節值得推敲。 第33回，賈寶玉被賈政暴打，這實際上是一個頑固的封建派對賈寶玉的暴力鎮壓。 但34回黛玉去探望他時，寶玉卻說了一句"我便為這些人死了，也是情願的"，可謂死不悔改。 接著他不放心黛玉，派人去探望黛玉時，選擇了晴雯而不是襲人。
再往前推，第31回"撕扇子作千金一笑"，這一回標誌著晴雯地位的上升。 至34回，他選擇晴雯拿了兩塊舊手帕給黛玉，這說明在他的潛意識中，已開始對他身邊的人進行分類。 再往前推至第30回，他好端端給了襲人一個窩心脚，無意中踢到襲人吐血。
至此，我們再從30回的窩心脚開始正推，到31回晴雯地位上升，到34回選擇晴雯去看黛玉，直至將晴雯、黛玉劃為一類。 這一系列的操作，都在表明賈寶玉正在遠離世俗，正在向超脫靠近。