原創 “只是近黃昏”這句詩，到底是什麼意思，為何千百年來爭議不止？
李商隱有一首《樂遊原》：
向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
詩中的名句"夕陽無限好，只是近黃昏"，長久以來，都被人理解成，對美好事物消逝的歎惋，表達的是一種傷感的情緒。
但是，當代著名學者周汝昌卻認為：李商隱在這裡，並不是想要為夕陽"近黃昏"發出傷感的惋惜。 恰恰相反，他是在讚美夕陽。
李商隱的詩，是出了名的難解，比如他的《無題·相見時難別亦難》、《錦瑟》等詩。
前者中的"春蠶到死絲方盡"，長時間被錯誤地用來形容"園丁"工作的辛勤，後者全詩到底在講些什麼，至今都未有定論。
偏偏就只有這一首《樂遊原》，看上去寫得最為簡單，詩中含義也一目了然。 所以，從宋代起，就有大部分的學者認為：李商隱寫這首詩，就是在為夕陽的消逝而發出感歎。
千百年來，學界爭論的焦點，只在於作者到底為什麼傷感。 一部分人認為這首詩是"憂鬱的衰微"，另一部分人認為是"憂鬱的遲暮"。
只在近代才有人，提出了完全不同的看法
。 開什麼玩笑！ 李商隱的詩會這麼"簡單"嗎？
於是，周汝昌研究了唐代"只是"二字的用法，得出結論：李商隱在這裡要表達的是一種讚美之情，他並沒有什麼悲觀的成分在內。 而他的這種說法，也得到了一批日本學者的支持。
一、"只是"在唐代有不同含義
在《現代漢語詞典》中，"只是"有三種含義。 其一是"僅僅是"、"不過是"； 其二是限定於某個情况； 其三是"只不過"，相當於"但是"。
通常，我們會把"只是近黃昏"的"只是"，理解成為最後一種解釋——"但是"。 於是，詩意就成了：夕陽無限美好，但是很可惜，它很快就要消失了。
1974年，
一個叫入矢義高的日本學者首先提出，這個"只是"在唐代漢語裏，還有另外一種解釋，即"正是"、"一向"。
與如今字典中的"僅僅是"、"只不過"相似，但詞性卻是肯定的。
後來，又有中國學者深入研究後發現，
在古漢語裡面，"只"和"是"本來是單獨成詞的。
二字組成一個詞彙，出現在中晚唐時期，主要是用在以口語為主的詩歌中。
由於"只"字最初是一個"嘆詞"，並沒有什麼意義。 所以"只是"合併後，表達的是後者"是"的含義。
但是到了晚唐，它就變得既可以表示"但是"，又可以表示"正是"。 "只"字在宋朝變成了"止"的意思，成了一個實詞，所以宋朝的"只是"往往就等於"但是"。
這就是宋代以後，學者們為什麼把"只是近黃昏"中的"只是"理解為但是，進而誤讀這首《樂遊原》本意的真相。
因為在李商隱所處的那個時代，"只是"的幾種用法都是同時存在的，所以我們想要知道李商隱這首詩中"只是"的確切用意，還是得分析一下他自己的使用習慣。
有人研究了李商隱留下來的六百多首詩歌，發現他有八首詩歌中有"只是"的詩句，其中半數和"正是"有關。
特別典型的就是《錦瑟》最後一句，"只是當時已惘然"。
李商隱這首《錦瑟》最難解，葉嘉瑩分析這首詩時，一共提到了李商隱在詩中的四種感情。
第一種情感是作者在感歎自己心思太過細膩，像琴弦一樣。 普通的琴弦最多不過十三根，而它卻無端端地長了五十根弦，這一弦一柱都是他傷感的心思。
第二種情感是作者在為這個唐王朝即將要衰落，自己理想美夢的破滅而感到傷感。
第三種情感是作者在感歎，好事多磨。
第四種情感是作者在暗示，自己空有才華，卻好像玉蘊深山，只能在岩石下麵發光。
然後，作者把這四種感情串聯起來，以"此情可待成追憶，只是當時已惘然"來表達。
一般諸如此類的傷感，都是人老以後回憶往事，才會自然流露，而他正是壯年之時，在這個時候已經開始傷感了。
所以，李商隱詩中
"殷勤報秋意，只是有丹楓"、"如何湖上望，只是見鴛鴦"中的"只是"，都是"正是"的意思。
儘管這樣看起來，李商隱確實是有把"只是"當成"正是"來使用的習慣。 但並不能肯定地說，李商隱在這裡，就一定採用了"正是"的意思。
二、從創作背景分析"只是"含義
對於李商隱這首詩中"只是"的含義理解，還是應該從它的創作背景來看。
一般認為，李商隱因娶王茂元女兒為妻，得罪了唐朝的"牛黨"，囙此在朝廷中屢遭排斥，所以他的一生是不得志的一生。
在他短暫的四十多年生涯裏，一直想接近唐王朝權力的中樞而不得，一生"沉淪下僚"。 於是只有對著古原上的夕陽，感歎唐王朝的衰落。
但是現代有學者研究後發現，
李商隱在朝中遭到排斥，並不完全是因為這一段婚姻，而是因為他早年寫過很多涉及政治的詩篇，引起了朝中某些宦官的反感。
李商隱在中進士之後，參加了一次吏部選官考試，馬上就遭到了朝中"中書長者"排擠，此人直接在李商隱的試卷上批了四個字："此人不堪。"
為什麼說他不堪呢？ 有人覺得和他的婚姻有關，但是
葉嘉瑩先生卻認為，這和李商隱寫詩影射"甘露事變"有關。
因為李商隱沒有穩固的人脈和後臺，年輕氣盛時，講了太多真話。 我們如今讀他的詩，多半讀的是他後來創作的《無題》詩，寫得特別令人費解。
但事實上，他早期寫了很多杜甫那樣針砭時勢的詩歌。 他曾在《行次西郊作一百韻》中質問皇帝：
"巍巍政事堂，宰相厭八珍，敢問下執事，今誰掌其權，瘡疽幾十載，不敢抉其根"。
這首詩的意思就是說，
老百姓都快餓死了，"十室無一存"。 而當朝的宰相，卻把八珍都吃厭了。
這個朝廷到底是誰在掌權？ 是宰相還是皇帝，或者是宦官？
為什麼這塊惡瘡長在身上幾十年，都沒有人能根除它？
想想看，李商隱這樣的話講得是多麼大膽，所以他遭到宦官打壓時沒有人肯為他出頭。
不過他在寫《樂遊原》這首詩時，當時其實是有一個"後臺"的。 《樂遊原》寫於會昌四年到五年之間，也就是西元844、845年之間。
那個時候李商隱才31歲，正當壯年。 雖然在那之前，他已經遭遇了母親、岳父相繼去世的打擊，可是
他在政治上的靠山李德裕此時還沒有倒臺。 所以李商隱在政治上，並未完全絕望。
下麵，讓我們來詳細瞭解一下李商隱的生平。 李商隱出生於西元813年，他自小家貧，十歲喪父。 十二歲開始就一邊讀書，一邊擔起養家的責任。
但是，他兩次參加科舉，兩次都名落孫山了。 直到二十六歲的時候，才因為得到令狐楚父子的幫忙，中了進士。
當時朝中分為"李牛兩黨"，令狐父子是"牛黨"成員。 李商隱得到"牛黨"成員的幫助，在政治上理所當然應該站在"牛黨"一頭。
不過，
李商隱在令狐楚去世後，很快就娶了"李黨"成員王茂元的女兒為妻。
李商隱的這一行為，被令狐綯等"牛黨"成員視為背叛，這在一定程度上影響到了他後來的仕途。
不過，在李商隱寫下《樂遊原》，"李黨"的首領李德裕在位，囙此他並未受到排擠。 西元839年，唐武宗繼位，拜李德裕為宰相。
直到會昌六年（西元846年），唐武宗病逝，李德裕才被罷免宰相之職，外放到津南節度使任上。 而
李商隱這首詩至遲是寫於845年，所以他是不可能預知李德裕要倒臺的。
李商隱之所以寫下這樣一首詩，只是剛為母親丁憂完了，岳父又去世，心情不太好。 於是駕車到樂游原上去散心，看到漢家宮殿的遺跡，聯想到了歷史往事還發出了感慨。
當時的唐王朝，正處於風雨飄搖之中，但是李德裕還在當宰相，所以李商隱以為自己是有機會參與政治的。 夕陽那麼好，就是因為它快要落山了，這就相當於是說：亂世才能出英雄。