原創 “得道”與高夀為什麼沒有關係？ 讀完漲知識了
眾所周知，"得道"是我們中國人特有的一種說法，意為覺悟"天道"或"天理"，達到回歸真正自我一種境界。
當然，這種境界，歷代以來一直有人嘗試去描述。
但是，這些描述大都似是而非，不僅無法把這種境界講清楚，反而越是解釋越讓人感到撲朔迷離，如老子在《道德經》中，就曾講道，即：
"道可道，非常道"
由此可見，"道"的境界，老子直接就斷定不可言說，以至於讓後人多有揣度，甚至有人理所當然地認為"得道"之後，就可以解脫身體上的生老病死等病痛，甚至可以長生不老了——人們誤認為"得道"之人，大都高夀，就是源自於此。
而這當然誤解了"得道"的本義。
為什麼如此說呢？
因為"得道"與高夀並沒有直接的關係，我們先舉一組數據來說，即：
"孔子壽72，孟子壽84歲，莊子壽83，明代王陽明57歲，重陽子58歲，長春真人79歲"
從以上這些數據我們可以看出，"得道"與高夀確實沒有多大的關係，甚至可以說，這些歷史上"得道"的人，還不如普通人高夀呢？
那麼，"得道"與高夀為什麼沒有關係呢？
我們將從以下三個方面來繼續探討，即：
一、所謂"得道"，指是人擺脫外在一切對於心靈的束縛
關於"得道"，我個人認為王陽明講得比較透。
在陽明心學當中，王陽明提出一個叫"此心不動"的修習目標——就我個人而言，一個人若是能修到王陽明所講"此心不動"，就可以說是"得道"了。
什麼叫"此心不動"？
其實所謂"此心不動"，指的是一個人能够避開外在一切以及私欲的干擾與影響之後，所達的層次。
言外之意，當一個人能够擺脫外在一切對於心靈上的束縛，其實就是"得道"，而高夀所強調的是生命之形體的不滅。
囙此，從這個角度來說，"得道"跟人的高夀並沒有直接的關係。
二、人的身體，其實跟天地萬物一樣，都需要經歷從生到死的過程
我們知道，人的身體其實跟天地萬物一樣，自有其規律與週期，如新陳代謝等，從未有過例外。
甚至可以說，只有具有形體的東西，都需要經歷從有到無的過程，而人的身體則需要經歷從生到死的過程，沒有人可以例外。
囙此，無論是"得道"還是沒有"得道"，都與人的壽命沒有太大的關係。
三、世人所認為的高夀，大都是指身體，而不是生命本身
在現實當中，世人所認為的高夀，大都指身體長存之意，而不是指生命本身。
當然，對於絕大多數人而言，身體就是生命。
但對於"得道"的人來說，身體不過是生命之中的一部分或者一段過程，如莊子就講過，生與死不過是生命當中的兩個節點，在身體未生之前，處於不可知的狀態，在人死之後，又重回那個不可知的狀態，所以，死本身並沒有什麼好悲傷的。
由此可見，在"得道"者的眼中，身體並非生命的全部。
所以，世人所認為的高夀，確實跟"得道"沒有多大的關係。
當然，以上講的這些內容，其實正是我們為什麼"得道"與高夀沒有關係的真正原因。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《理智與情感》《天道》《孫子兵法》《世說新語》《哲學史講演錄》