認識自我，是一個人成熟的必經之路
"在大浪滔滔的既往與未來合流之中，在永恒與現實之中，總看到一個‘我'像奇迹似的孤苦零丁地四下巡行。"
文/伏太因
編/伏太因
01人的一生，都在不斷地尋見
馬休·亞諾特說，唯有找到自我，才能免於不幸。
你能認識自己嗎？這個問題似乎不該成為一個問題。人們常說："別人不瞭解，我還不瞭解自自已嗎？"
也正如法國詩人拉封丹所言："有些人瞭解全世界，但不懂得自己。"
古人雲："人貴有自知之明。"可見，一個人要有自知之明，不僅是難能可貴的，而且也不是一件輕而易舉的事情。
一次，德國哲學家叔本華早晨去公園散步。他正在溜達沉思時，迎面走來一個小孩。小孩好奇地望著他，然後問他："你是誰？"
叔本華從沉思中抬起頭來，愣了一會兒，對小孩說："我也正在想這個問題，如果你能告訴我我是誰，我將無比感激，受用不不盡。"
這則小故事生動地告訴我們，即使是哲學大師長久以來被"我是誰"這一問題所困擾。無獨有偶，舉世聞名的印度大詩人泰戈爾也曾向世人發出凝重的感歎：
"在大浪滔滔的既往與未來合流之中，在永恒與現實之中，總看到一個‘我'像奇迹似的孤苦零丁地四下巡行。"
人的一生都在尋見，"我是誰"這是千百年來人們不斷迫尋的一個古老的話題。
02自我意識的發展
一般而言，我們對自己身體方面的特點如身高、體重、血壓、視力等，可以通過一些工具、儀器進行量測，有所瞭解。
而一個人對自己存在的價值以及內在心理方面的認識，即對自己的性格、氣質、能力、優缺點等都能作出恰當的、客觀的評估，既瞭解自己又能接受自己，這卻要經歷一個相對漫長的過程，這個過程實質上上也是個體社會化的過程。
而事實上，我們每個人都是從"裏"到"外"看世界——這一事實决定了我們每個人都是自我中心者。
在心理學家皮亞傑（Jean Piaget）的兒童發展理論中，"自我中心"是兒童發展必然要經歷的重要階段。皮亞傑，認為兒童要走出自我中心的思維，至少要6歲左右。
到了12歲之後，兒童開始形成抽象邏輯的思維模式，能從不同角度去思考世界。
但是到了青春期，自我中心又會以另一種形式表現出來——"假想的觀眾"。
"假想的觀眾"，兒童心理學家David Elkind創造了這個術語，指的是青少年傾向於想像他人會對自己的每一個行為甚至想法做出什麼反應。
青春期是我們自我意識發展的第二飛躍期（第一次是在嬰兒階段，兒童會說"我"）。
因為進入青春期後，由於身體的迅速發展，青少年很快出現了成人的體貌特徵。這種生理上的變化發生得過於突然，使他們在產生一種惶惑感覺的同時，自覺或不自覺地將自己的思想從一直嬉戲於其中的客觀世界中抽回了很大一部分，重新轉向主觀世界，使思想意識再一次進入自我，從而導致自我意識的第二次飛躍。
自我意識高漲的突出表現是，青少年的內心世界越發豐富起來。他們在日常生活學校中，常常將很多心智用於內省。
"我到底是個怎麼樣的人？"
"我的個性是十麼？"
"別人喜歡我還是討厭我？"等一系列關於"我"的問題開始反復縈繞於他們的心中。
對於青少年來說，他們這個年齡階段被視為"從孩子走向成人的過渡期"，也是"第二自我發現期"。是人格結構重組的關鍵時期。
早在2000多年前，偉大的蘇格拉底在他創辦的學校門匾上書寫了一個永恒的誓言："認識你自己"< span style="font-size: 16px；">。直至如今，這句誓言仍鐫刻在標誌著希臘文明的戴爾菲神廟。
此古老的神喻，早已成為人類認識自身的一個永恒的命題。
03我們無法擺脫自我中心的心理傾向
事實上，即使是成年人也很難完全克服自我中心主義。
我們永遠不會完全超越這種"假想的觀眾"的自我中心主義的思維模式。
就好比你想去學習一門跳舞，你可能經常會覺得當你摔倒時，每個人的眼睛都盯著你，會有十分難堪的感覺。
自我中心主義也會導致我們對他人的想法或感受做出不正確的假設——"假定的相似性偏見"。
我們相信其他人同意我們的觀點，即使我們幾乎沒有客觀的理由認為他們同意。我們可能是對的，但很有可能我們不是。
但正如安·蘭德斯曾經說過的，"20歲時，我們擔心別人對我們的看法。40歲時，我們不在乎他們對我們的看法。60歲時，我們發現他們根本就沒有想過我們。"
人一旦懂得自己，就能明察自己、正視自已，充分體現自身價值，為走向成功奠定堅實的基礎。
自知是人生的第一步，也是踏上成熟的必經之路。
文章來源於心知島，作者伏太因
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