原創 宋徽宗出生於端午節，卻選擇十月十日為自己的生日，定為天寧節
端午節到了，今天來聊聊關於五月五日的話題。
每次過端午節我們都知道是為了紀念屈原，端午的風俗有吃粽子、綠豆糕和鹹鴨蛋，還有劃龍舟、門口掛艾草、喝雄黃酒、戴五彩絲線。
現在有一種說法，屈原和端午原本沒有任何關係，端午節是為了驅邪避灾。 民間流傳的端午節的由來並不可靠，是民間的附會。
01生日禁忌
在古代，五月是惡月、毒月、凶月，五月五日是惡月惡日，也就是說五月是一年中最壞的一年前，五日是一年中最壞的一天。
可能你沒想到，五月五日在古時是生日禁忌日，而且這個禁忌一直延續到清朝。
夏曆五月五日出生的孩子被稱為"五月子"，在《史記索隱》援引《風俗通義》有記載，說民間有種風俗，在五月五日那天出生的孩子，男會克父，女會克母。
囙此出生於這一天的孩子非常不幸，要麼被父母遺棄，要麼被溺殺。
02對五月五日忌諱莫深
但是有個問題，很多出生於五月五日的名人後來怎麼倖存下來的？ 一般是他們的母親偷偷養育的。 因為在男權社會裏，女人最可靠的男人不是父親和兄長，也不是丈夫，而是親生兒子。
古時，男人三妻四妾稀疏平常，少個妻子或少個孩子也不是很大的事情。 因為家裡有一群女人，可以再生很多孩子。
所以作為母親，通常是不願遺棄或殺掉自己的孩子，萬一以後沒有的生呢？ 老了靠誰去，無論如何也要把孩子養大成人。
古代有個宰相田嬰，他有四十多個兒子，有個小妾生了個兒子叫田文，但生日卻是五月五日。
田嬰對小妾說："不要養活他。"
可田文的母親還是偷偷地養活了兒子，等他長大後，他的母親通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。
田嬰很憤怒，說："我讓你把這個孩子扔了，你竟敢把他養活了，為什麼？"
田文立刻叩頭大拜，然後反問道："您不讓養活五月生的孩子，這是什麼緣故？"
田嬰回答："五月出生的孩子，長大了身長會跟門戶一樣高，是會克父母的。"
田文說："人的命運是由上天授予的，還是由門戶授予的呢？如果是由上天授予的，您何必憂慮呢？如果是由門戶授予的，那麼只要加高門戶就可以了，誰還能長到那麼高呢！"
田嬰被問得啞口無言。
田文很有才幹，後來得到父親的才幹，繼承了田嬰的爵位。
從田文的故事中可以看出，古人對五月五日的觀念有多麼根深蒂固，即使將相王侯家的孩子，也有被剝奪生命的危險。
不只是王公大臣家，帝王家對五月五日也忌諱莫深。
宋朝時的宋徽宗也是五月五日出生，作為皇帝通常要把生日公告天下，到了這一天普天同慶。 但是這一天是生日禁忌可怎麼辦？ 宋徽宗就把生日翻倍，選擇了十月十日作為自己的生日，定為天寧節，為了掩飾自己生日不吉利的忌諱，宋徽宗大力宣傳天寧節。
北方遼國的遼道宗的懿德皇后，被稱為第一才女的蕭觀音，她的生日也是五月五日，後來把生日改到十二月了。
從兩位帝王家改生日的做法上，可以看出古人對五月五日生日禁忌的重視程度。 再說宋徽宗和蕭觀音，這兩人的結局都不好，一個被金兵俘虜，另一個遭到陷害，被賜白綾而死。 這就為生日禁忌抹上更加神秘的色彩。
清朝有個史學家叫趙翼，對此很感興趣，就整理了一大堆出生於五月五日的名人，其中就有關於屈原的資料。
屈原也生於五月五日，在宋朝人周密的《癸辛雜識》中有記載，不過不知道記載資料是否可靠。
在南朝吳均的《續齊諧志》中，說五月五日是屈原投汨羅江自殺的日子。 當然這是民間廣為流傳的說法，是强化屈原和端午的關係。
03端午節的由來
古人認為，五月是春夏之交，夏季流行霍亂、傷寒、瘧疾和痢疾等疾病。
民謠曰："五月初五過端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口。"
古人認為，五月五日是兩個陽數相重，五月在五行裏是火月，陽氣太重不吉利。 其實五月是春夏之交，天氣越來越熱，身體要適應季節變化，後來發展成端午節，實質是迎夏的節日，又和夏至挨得很近，夏至的風俗就一起綜合到端午節之中。
端午節講究以水克火，吃粽子被解釋為祭水神或者喂蛟龍。 艾草、菖蒲都是水邊生長的植物。
還有一種說法，艾草和菖蒲是多年生草本植物，艾繩燃香，可以驅蚊蠅，艾絨燒炙治病，菖蒲可提神、通竅、殺菌。 將艾草和菖蒲插於門楣，民間風俗認為既驅蚊蟲，也可驅邪。
那麼端午劃龍舟源自哪裡呢？
在江紹原寫的《端午競渡本意考》中，說端午競渡的來歷在文獻裏有很多不同的記載。
吳人認為源於伍子胥，楚人認為源於屈原，越人還認為源於勾踐。
其實出生於端午的名人很多，為什麼選擇了紀念屈原？ 很多名人出生的比屈原還早，身世也很曲折，死得比他還冤還慘。
很多發生在五月五日的傳奇人物與悲劇命運，展示的是憂國憂民、大愛和向死而生。
傳說伍子胥也是五月五日被投入大江，"後世遂劃龍舟，作救伍員狀"，江浙一帶奉伍子胥為"波濤之神"，端午節祭祀伍子胥。
孝女曹娥故事，在浙江上虞一帶被認為是端午節的節日原由，她也是五月初五這一天投入江中尋父，被傳為感天動地的孝女。
也就是說古時，各地的端午節紀念的人都不一樣，都是紀念當地的人物。
端午節的劃龍舟其實是為了討吉利，去晦氣。
在《武陵競渡略》記載：划船直奔下游，燒祭品，把酒倒進江裏搞儀式，詛咒一切灾害、瘟疫、妖孽，煞是熱鬧。
據載，賽完龍舟後，回程的景象和賽龍舟時完全相反。
既不張旗，也不打鼓，而是偷偷把船劃回來，拖上高岸，還要拿東西蓋住。 今年的事就算完了，再搞就要等來年了。 如果有人生病，還會用紙做成龍舟的樣子，拿到水邊燒了。
總結：今天講了關於古人對五月五日的生日禁忌，還有春夏之交過端午節是為了驅邪避灾，另外過端午節是為了紀念屈原的說法沒有確切依據，古人過端午節賽龍舟紀念的人物具有地方性。
如果你覺得我寫得還不錯，請點個贊吧。
文：十裏桂花（關注我，給你講更多有趣的歷史故事。）