原標題：哲學中醫|仁心恤疾苦，妙手起沉屙

開欄語：

"動-定序貫範氏八法"是範冠傑教授開創性提出的中醫理論。團隊多年的研究及實踐，成書《哲學中醫—"動-定序貫範氏八法"與中醫臨床思維》，運用哲學來解讀中醫，通過中醫來驗證哲學。通過本專欄定期文章的推送，希望讓中醫從業者開拓思維，提高臨床水准。

醫學指導：廣東省中醫院內分泌科大科主任，學術帶頭人範冠傑

中國傳統哲學儒家思想，對中國人形象塑造影響很大。"仁"是儒家最覈心的理念。《說文》解釋"仁"：親也。子曰："愛人。"（《論語·顏淵）具體而言，施行"仁"，就是關愛別人。儒家"仁"的價值追求，源於對生命的敬畏和感恩。中醫所關注的是人的健康與疾病，本質上也是在關注生命。中醫始終以"仁"作為精神先導和價值內核。所以，中醫被尊稱為"仁術"。"動-定序貫範氏八法"作為全新的中醫臨床理論，它的孕育、產生、運用與完善，是為患者解决病痛，改善生命狀態為終極目標。囙此，"仁"天然的蘊含於"動-定序貫範氏八法"之中。

如何實行仁，具體做法就是"推己及人"。"推己及人"包含著兩個方面的內容。一方面，自己不樂意的，不施加於他人，即"己所不欲，勿施於人"（《論語·顏淵》）。另一方面，自己樂意的，也要惠及他人，即"己欲立而立人，己欲達而達人"（《論語·雍也》）。不難看出，儒家對於"仁"，主要從道德塑造方面入手。"仁"不是空泛的宣揚，現僅舉一病例闡釋。

病案舉隅

患者簡阿姨，55歲，反復不寐20餘年，長期服用抗抑鬱、助眠藥物。但療效不佳。刻下症見：疲倦，長期眠差，難入睡，多夢易醒，醒後難複，精神緊張，短氣，頭暈昏沉，偶有胸悶，右側腹部脹滿不適。納差，口幹，大便難。舌淡暗，苔微黃，脈弦細。

範師接診後，非常體恤患者的痛苦感受。誠如《大醫精誠》所言："見彼苦惱，若己有之，深心悽愴"。這種換位思考老生常談，大家都有些熟視無睹了。可是，醫者如果真正進入這些情境，就能够激發出極大的責任感和使命感，進而能够調動起最大的智力支持，進而最大程度上幫助患者。在這一過程，正是"仁"貫穿始終。

對於這一患者，範師認為，肝主疏泄，能輔助心主神明的功能，疏泄正常，則肝氣條達，血氣和順，心神內定，則能安眠。反之，肝之疏泄失調，氣機不調而鬱滯，心神受擾，神不得歸其舍，則人不得臥。囙此，治療重點當是疏肝理氣。《讀醫隨筆》有雲"醫者善於調肝，乃善治百病"。根據八法中疏肝理氣法，治以疏肝解鬱，兼以養血安神。處方之後，效如桴鼓，廿載痼疾，覆杯而愈。

按語

"仁"是"動-定序貫範氏八法"的先天稟賦。要求在臨床實踐當中，敬畏生命，共情患者，推心置腹，直面疾病。不斷反思、學習、總結、驗證的同時，更要提高個人道德修養，才能為進一步提高科技打開心靈空間。所謂"德藝雙馨"的追求，不止在臨床，不止在中醫，更在各個行業，更在實現人生的最大價值。

醫學指導：範冠傑，省級名中醫，全國優秀中醫臨床人才指導教授，主任醫師，博士生導師。

擅長：中西醫結合治療糖尿病、糖尿病周圍神經病變、糖尿病腎病等糖尿病併發症，以及甲亢、甲减、甲狀腺結節、亞甲炎等甲狀腺疾病、痛風、肥胖、高脂血症等內分泌代謝疾病。

中醫是中國傳統文化的優秀代表，《哲學中醫—"動-定序貫範氏八法"與中醫臨床思維》一書，就是運用古今中外各種主流的哲學思維方式，探討中醫理論的重塑和構建，是中醫理論突破的全新嘗試，也是中國文化自信的鮮活範例。《哲學中醫》理論來源於臨床，又高於臨床，並指導臨床運用，本書系統闡述了範冠傑教授的臨床醫學思想，也是範教授臨床經驗之總結。

供稿：廣東省中醫院內分泌科張鵬

執行編輯：朱海媚

稽核校對：何明坤

責任編輯：宋莉萍