原标题：猴叔西游记之十七——一口井，一个湖，108座佛塔

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还记得猴叔讲过的我们藏北羌塘草原的那句古话吗？“木嘎雪山，山连着山；加林的湖泊，错连着错；纳仓的牧人，部落连着部落。”我们这里被称为藏北大湖盆，最大的特点就是湖泊密集。在我们县东边，申扎县和班戈县之间，坐落着西藏自治区面积最大的湖泊——色林错。有意思的是，在色林错的上游，一条河水把9个湖泊连在一起，仿佛青藏高原上一串瑰丽的蓝宝石项链，最终所有的湖水都汇入了色林错。这连在一起的9个湖，也就是古语说的“加林的湖泊，错连着错”。从地图上看，这9个湖应该包括了查藏错、越恰错、格仁错、孜桂错、吴如错、恰规错，可能还有几个不知名的小湖。今天，我们就聊聊在我们尼玛县境内的这个古老神秘的淡水湖，孜桂错。

从尼玛县城向南出发，快到那个著名的网红景点“一路穿两湖”的地方之前，转向西南申亚乡方向。在到达申亚乡之前，路边就可以望见孜桂错。下公路，走草原上的自然路来到湖边。我们发现湖边有一片铁丝网围成方形，中间是排列整齐的小玛尼堆阵列。横向数是11排，纵向是11列，中间有一个较大的佛塔，最北边还有单独的6个小玛尼堆。为什么在这里排列这么多的小玛尼堆呢？

同行的当地人达次给我们讲了一个美丽的传说，与这一片小玛尼堆有关，也与孜桂错有关。传说分为上下两集，中间可能隔了数百年。第一集的主人公是藏传佛教的重要人物，宁玛派的创始人，莲花生大师。据说当年在孜桂错这里还没有湖，而是一片荒原。当地的牧民为了取水，就打了一眼深井。可谁知这口深井，有点“深井冰”，时而干枯无水，时而水面激升涌出井口，没法保证牧民正常取水为生。正巧莲花生大师四处游方传佛法来到这里。牧民们就向莲师请教这件悬疑的事情。

莲师掐指一算，原来是深井打到了龙脉，井底下是一条孽龙作祟。于是莲师带着牧人们，在井的周围修建起108座佛塔，用佛法镇住孽龙。然后在井口加了一个盖子，莲师告诉大家，白天取水可以打开井盖，但到了晚上一定要把用盖子挡住井口。从此孽龙就再也没有兴风作浪。经过了几百年的雨雪风霜，大概是那108座佛塔倒塌损毁了，牧民们就在佛塔的基座上用石头垒成小玛尼堆，继续发挥着震慑孽龙的作用。这就是我们今天在湖边看到的这一片遗迹。这么说来，这些石碓的历史堪称悠久。莲师进西藏传佛法是8世纪中后期，大概和安史之乱的时期差不多，这么算来，这些石堆可能已经有1200多年的历史了。

这个传说的下集更加浪漫。还记得猴叔跟大家讲的藏北牧民驮盐的故事吗？一直到解放前，藏北牧民的重要经济生产就是每年春天到北边的盐湖去采盐，用公羊把盐拖到南边的日喀则，和当地的农民交换青稞，然后再驮回家乡。驮盐只有健壮英俊的青年男子能够参与，用的也是强壮的公羊，如今这种驮盐公羊被称为“尼玛嚓鲁”。

话说108座佛塔附近住着一对牧人夫妻。年轻美丽的妻子，我们就叫她卓玛吧。卓玛的丈夫年年都要参加驮盐的队伍，一出门就是三、四个月的时间。这一年，丈夫照旧和男人们一起赶着公羊去驮盐了。到了往年该回来的时候，却一直不见他回家。卓玛焦急地等待丈夫回来，等了一天又一天。一天傍晚，卓玛正像往常一样来到井边打水。她掀开沉重的井盖，就是莲师用来压住孽龙的井盖。卓玛刚刚打了一桶水，忽然看见远方走过来一个高大的身影，看上去好像自己的丈夫。卓玛扔下水桶，不顾一切地跑了过去，一把抱住了思念已久的丈夫。

欣喜若狂的卓玛，拥着丈夫往家走。她却忘了一件最重要的事，就是用井盖把水井盖住。这一天夜里，当卓玛和丈夫，周围的牧人们，以及牦牛和羊群都已进入梦乡的时候，这口水井却悄悄地“苏醒”了。水流翻滚着从井底升起，像巨龙一样涌出井口，蔓延到旁边低洼的草场上。

第二天清晨，卓玛和丈夫走出家门，却发现草原变了模样。昨天还郁郁葱葱的草场，一夜之间变成了一个波光粼粼的大湖。卓玛这才想起来，昨天傍晚光顾着高兴，忘了在打水之后把井盖儿盖好，才让沉寂多年的孽龙苏醒过来，把一口井变成了一片湖。因为这个湖是井水形成的，所以和周围的盐湖不同，这是一个淡水湖。这就是孜桂错形成的传说。

如今我站在湖边，108座佛塔的遗迹还可以看见，卓玛和丈夫居住的村子已经不知在何处了。眼前就是这个井水形成的大湖，它可没有泛起波澜。冬天的孜桂错已经完全结冰了，仿佛羌塘草原上一块宁静的白玉。我们走上冰封的湖面，前几天刚刚下过雪，冰面之上又覆盖了一层白雪。孽龙可能又开始了漫长的沉睡，莲师和卓玛的故事还在牧人之间传说。

如果你有机会来到我们尼玛县，记得去申亚乡看看莲师修建的108座佛塔，看看这个由一口井变成的大湖，孜桂错。