清明，回憶，紀念，連接
在寫本文之前，我做了一節不知道多長時間的內觀，我便將內觀過程中所覺知的一些體驗，並結合自身經歷，作為本文的主題或線索。
內觀時，有一種感覺是背景性的，又是淡淡的、彌漫的、熟悉的。 在覺知到的時刻，我就明白這是我最近的一種狀態，一種哀傷的抑鬱，總感覺很累、疲憊，有些喘不過氣，很想躺平、放空。 此時我還聽到聲音，外面刮著風和雨滴打在窗上的聲音。 啊，是的，快清明節了，果真是清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 這種狀態在展開寫時，我形成了一些聯想。 我曾在與王麗老師合作的點亮計畫中，我們給成員作一個聚焦傾聽練習的演示，當時需要我分享一個故事。
"我在澳門上學嘛，每天都要過關，有一天閒逛時進了粥店，我點了碗白粥。一喝，誒呀媽呀，味道怎麼這麼怪，但是又很好喝，非常香醇，就是怪好喝的。我仔細體會這個怪時感受到了所謂的烟火氣息，並且讓我情不自禁地想到小時候的家鄉。我從小在深圳長大，深圳總是在拆了建、建了拆，之前我 並沒有什麼感覺，或者說是麻木了。 直到上一次國慶我回家的路上面目全非了，村對面的拆了一片，誒呀瞬間我就有種說不出的感覺了。 而我對家鄉的記憶好像也伴隨著這種拆和建，漸漸模糊了。" （後續練習事宜就不展開了，聚焦是集光計畫——王麗老師小組的特色）
< span>順著聯想，年前家裡整理清出了一臺帶桌子的縫紉機，我爸很喜歡這臺縫紉機便搬到了自己房裏，然後被我媽吐槽，說是又用不著，占地方，主張扔掉。 而我爸便嘿嘿笑著不捨得扔，他說這縫紉機比他年齡還長幾歲，50多年了。 他出生前就已經有了，正所謂新三年舊三年縫縫補補又三年，那時候一家的衣服都由我奶奶在這桌上縫製。
現在的縫紉機已經很不一樣了，幾乎都是用電的。 前年我女朋友想做手工買的縫紉機。
我爺爺非常喜歡分享過去的事情。 他經常跟我們小一輩的說起家族曾經蓋了一棟炮樓，這是在清末民初的時代，當時為了保一方平安，防禦土匪，由高祖父（即我爺爺的爺爺）組織建造的。 並且這個炮樓與隔壁兩村的炮樓形成三角之勢，據說在抗日戰爭時，也起到了保護當地百姓的作用。 炮樓經過一百多年的風吹雨打，牆壁上已出現一些裂痕，也並不清楚它接下來會如何。
上述種種，都讓我體會到了最近這種哀傷的抑鬱，對過去事物的回憶與紀念，有些感慨，有許多言語難以表達的感受，但我想，暑假回去要好好看看他們，所需言說的，不是簡單此文就可到位的。
不論是白粥、縫紉機、炮樓，在歷史的發展中，非常容易出現割裂，好像一下子，旁邊就是自助餐、電子機器、高樓大廈，而這些新舊事物的快速地一次次更迭，時而讓人感慨，又讓人麻木，而在內心裏總會有割裂，這些割裂形成了間隙，當時間的風吹過，發出聲音，讓人記起，也等待著填充。 （我讀書所在的澳門，也是一個新舊共存，發達而濃縮的都市，帶給我同樣割裂的感受。） 當然，於我而言不僅僅是物件、建築。 這些實體當中包含虛的存在，不易察覺，往往寄託了許多故事、情感、關係。 在現在都在追求眼見為實的時代，好像去體會其中所蘊含的部分，並不直接明了，也不習慣。
但或許清明節是一個讓人相對容易去回憶、紀念，去尋找祖先、過去，並且轉向自身的機會。 昨晚我在雨滴聲中推開了一道門縫，有機會與超體中某一處產生若有似無的連結，得接上頭才能與之對話，接頭的一刻確實只可意會不可言傳，接頭兩處是否安穩、好奇，需要學會等待，等待湧現。 在隨後的湧現裏，我獲得片刻與舊的事物、過去、祖先、還有自己的對話。 我想，上面說到的割裂以及間隙，可能是需要鄭重地、尊重地被看到、被記憶以及與之對話，是需要看到並體會當中的感受、關係。
總的來說我分享的這一段，儘管主要是個人經歷，但在心理治療工作當中又何嘗不是這麼一個過程。 治療師需要處於一個安穩的、均勻懸浮注意的狀態，保持溫和的好奇，使用承析啟推動對話的展開和深入，或許還會浮現更多體驗，又繼續對話。 而這些對話當中也必然存在於關係和系統當中，我們並不能輕易的將過去對現在的影響直接做詮釋。 得說到位了、說過癮了、說的真TMD過癮，這充分的對話中，飽和體驗與連結，這時詮釋才有其真正的效用與意義。
覺知的一刻，已經發生轉化，是自發的，這過程並非是主動很用力的去扭轉、改變，而是處於一種類似等待的狀態，保持接納、不作評判。 這種狀態，可以從承（可參攷《承法之訓詁》一文），鹹卦與感應，止觀雙運，虛以待物，自由聯想與均勻懸浮注意，溫和的好奇，積極想像……許多中國文化、心理學流派當中體會得到。 很多時候我們心理治療也是在做教會對方這種狀態的工作。
另起一個內觀浮現的念頭，今年一月多快過年時，由於出發地珠海出現疫情，我剛到長沙就被居家隔離，沒幾天又被集中隔離。 當時我接到通知是很平靜地，還有些好奇地去隔離飯店。 隔離為我提供了一個非常適合回觀自身的物理空間。 在裡面我繪畫曼陀羅、看書、聽音樂、打起了八段錦，在這個疫情時代，隔離好像沒有給我添置太多麻煩（當然給飯店錢的時候還是很心疼的哈哈哈），我可以去覺察我現在的體驗，並關注到我現在可以做什麼。 下圖是隔離飯店的桌子，拍照站的地方就是天天打八段錦的地方。
第三個內觀所浮現的是畫面，是我在聲情並茂地讀著佛洛德的《精神分析引論》。 我是去年9月有幸參加了鄭琛博士帶領的動力學讀書小組。 開始對於這些板磚厚度的原著是有畏難情緒，而在參加小組後，鄭琛老師真誠耐心的帶領和小組成員積極地交流學習，畏難漸漸消散了，反而越發地感興趣。 最近一次是讀精神分析引論，我對書裡概念大多熟悉的，所以閱讀和理解起來並不困難。 但讀佛洛德精神分析引論時，我會情不自禁的進入到一種演講的狀態，（這本書是佛洛德講稿合集），我會大聲地、飽含感情地讀出來，自從高考後我就幾乎沒有開口讀過書了，全是看書。 我發現開口讀、朗誦的時候，我與佛洛德產生了一個更深的連結，這與那種看書和理解理論的感受不同。 我好像能體會到一些，佛洛德演講時為什麼會經常反問，自我質疑後再自我解答； 他激動地、著急地想告訴大家他的發現； 他也會有迷茫和不確定，但是也有异於常人的堅定和熱情……在讀書會時，鄭琛老師還會進一步解答大家的疑問和分享他的經驗和感受。 這種與佛洛德、與讀書小組的連結，讓我受益良多，尤其是內心增添了更多的"相信"。
上文提及內觀的狀態，或說是均勻懸注意等等的狀態，我正在練習、修行，我只是舀上一碗水，喝下，聯想到了溪流或大海，最終我還是得走在道上，一步接一步，才能會到那真的、更大的存在。 這需要一個過程，且不易，所以我珍惜每一位身邊的人，老師和同學一起組隊練習是一個很好的方法，磨墨計畫（後改名為點亮與集光計畫）是非常適合練習基本功，紮好馬步的訓練，大家從不同的角度參與和分享，走穩每一步。 我的理解中，張沛超老師的承析啟三法是需要治療師處於上述所說的狀態中使用，才會更貼合、靈活、圓融。 但習得"法"的難處在於不是知道這個詞、這句話是什麼意思，再讀出來或者背熟就可以了，是要一次又一次地練習，從中體驗，等待體驗的飽和，以形成經驗。
最後，我認為，可能是參加磨墨計畫或者讀書會，可能是個人體驗和自我分析，當然還可能是吃到了一