復仇，我殺死了你，也殺死了我自己
< span style="font-size: 16px；"> 來源|曾奇峰心理工作室
< span style="font-size: 16px；"> ID:zqfxlgzs
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< span style="font-size: 16px；"> 前幾年，張扣扣故意殺人罪被依法判處死刑的新聞在網上傳開，比起案件的判决結果辯護律師的辯詞更引起廣泛熱議。
< span style="font-size: 16px；"> 辯護詞中多次提到心理學的概念，比如佛洛德的"早年發生的創傷很難治癒"，比如創傷後應激心理障礙。
< span style="font-size: 16px；"> 該律師是想向法庭和福斯呼籲：當我們看到張扣扣殘忍殺人行為的時候，也應該看到支配此行為背後的幼年喪母的痛苦和屈辱感。
< span style="font-size: 16px；"> 我們之所以關注復仇行為或復仇的動機，因為它如此廣泛潜藏於我們每個人內心深處。 遭遇他人的傷害後，誰又能說自己心裡沒有燃起過復仇的小火苗呢？
< span style="font-size: 16px；"> 被侮辱或言語攻擊時，我們也想過惡語相向，
< span style="font-size: 16px；"> 遭遇欺騙或背叛時，我們也想過以牙還牙，
< span style="font-size: 16px；"> 被不公平對待時，我們也想過馬上還擊
< span style="font-size: 16px；">……
< span style="font-size: 16px；"> 所以我想延續辯護律師對人的關照，脫離對錯評判，脫離法律責任的追究，僅從精神分析的角度窺探一眼復仇者的內心到底發生了什麼。
< span>存在感遭受威脅
< span style="font-size: 16px；"> 復仇行為有著一定的生物學基礎，自然界中，動物的報復性行為是生存競爭的本能，不具備這種本能的動物終將被淘汰。
< span style="font-size: 16px；"> 人類社會裏，當生命受到威脅時，即時採取的反擊被認可為合理避險或正當防衛； 而復仇就是延遲性的報復性行為，只要"生命受到威脅"這樣的生存焦慮仍然存在，復仇者就會採取攻擊行動。
< span style="font-size: 16px；"> 比如張扣扣為母復仇案件，他喪母時年僅13歲，親眼目睹了媽媽死亡的過程，對他的打擊無疑是毀滅性的，母親的不存在等同於他的不存在。
< span style="font-size: 16px；"> 對生存的焦慮促使張扣扣殺死他的敵人，如果對方不死，就意味著他隨時要像母親一樣消失。
< span style="font-size: 16px；"> 很多為親報仇的故事都體現了這一點，電影《趙氏孤兒》中趙武在長大後得知了殺父殺母仇人，儘管這個人是教他很多知識和武藝的義父屠岸賈，他也無法抑制在屠岸賈面前感受到威脅，最終將其殺死。
< span style="font-size: 16px；"> 如果不殺死屠岸賈，可能下一個就輪到自己，實際上屠岸賈在最後也將劍指向了趙武。
< span style="font-size: 16px；"> 而屠岸賈當年一定要致趙氏滿門於死地，一定要找到被藏起來的嬰兒，也有同樣的生存焦慮，只要趙家還有一人在，自己也隨時有被復仇的生命危險。
< span> 復仇，簡單地說，就是你死我活，如果我活的條件是你死，首先是你的存在威脅到了我的存在。
< span>死本能的作用大於生本能
< span style="font-size: 16px；"> 一面是對生和存在的渴望，一面也在尋求與對方同歸於盡。
< span style="font-size: 16px；"> 不管復仇成功與否，復仇者無疑主動把自己置於一個非常危險的境地，有一種極端的復仇行為是自殺性的，比如恐怖分子的自殺性襲擊，比如一些反社會人格的人到校園中射殺無辜再自殺，他們沒有明確的復仇對象，有的是一種死亡衝動。
< span style="font-size: 16px；"> 他們行動前已經做好了搭上自己生命的準備，這背後是死本能（終結生命的需要）在作祟。
< span style="font-size: 16px；"> 佛洛德說，生命有一種從無機物到有機物，又從有機物向無機物轉換的傾向。 李孟潮認為，這後半部分之所以會出現，因為死本能的作用大於生本能。
< span style="font-size: 16px；"> 當然，這是有條件的。 條件之一是人的生本能（生存和發展的需要）無法的得到滿足，人就會感到極大的焦慮，為了減輕這種焦慮，生本能轉化為其對立面-死本能，這樣生本能一方積聚的能量得以减少。
< span> 想想我們自己在什麼時候報復心最强？ 通常是發展不如意的時候，如果自己過得春風得意，只會想放人一馬。 一個人的生存困境會强化他的死本能。
< span style="font-size: 16px；"> 還有一種情况會啟動死本能，就是復仇者的內疚感的累積。 為親報仇體現了報仇者作為當年事件的倖存者的內疚心理，"為什麼死的不是我？" "如果我足够强大，親人就不會死"。
< span style="font-size: 16px；"> 這種內疚感會讓復仇者在生活中主動尋求懲罰，而死就是最大的懲罰。
< span style="font-size: 16px；"> 所以< strong>復仇看似尋求生，實際是尋求死。
< span>受害者和施害者的融合欲望
< span style="font-size: 16px；"> 除了為親復仇和向社會復仇這些極端案例，我們更多體驗到的是被身邊的人傷害後的復仇情緒。
< span style="font-size: 16px；"> 想到曾經很火的一部韓劇《妻子的誘惑》，妻子遭丈夫背叛並拋弃後，經過脫胎換骨的改變後故意接近已經再婚的丈夫，成功勾引丈夫再次出軌，隨即向丈夫展露真實身份並無情拋弃他，這是親密關係中的復仇。
< span style="font-size: 16px；"> 這部劇後來在大陸被翻拍了一次，影視劇對復仇題材非常追捧，映射出我們內心對宣洩仇恨心理的渴望：
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< span> 一種是讓他人痛著我的痛。
< span style="font-size: 16px；"> 妻子精心策劃讓丈夫愛上自己後再拋弃他，為的就是讓丈夫體會一次她曾經受到的傷害和被拋弃感，觀眾們要看的也是曾經的施害者如何遭受相同的痛苦，< strong>當他人感同身受我們的痛，仿佛我們的痛就會减少。
< span style="font-size: 16px；"> 著名的復仇題材大劇《基督山伯爵》的主人公唐泰斯，他的復仇行為強調的是讓施害者承受種種精神折磨，正如他14年暗無天日的牢獄生活。
< span style="font-size: 16px；"> 他還使其中一位施害者唐格拉斯忍受饑餓的煎熬，正是當初他父親遭受過的經歷。
< span> 另一種是重獲控制。
< span style="font-size: 16px；"> 我們非常樂意看到復仇成功的那一刻，因為在那一刻，復仇者終於擺脫失控的狀態，他重新掌控事態，重新掌控了面前這個施害者。< strong>控制是復仇的深層動機。
< span style="font-size: 16px；"> 妻子向背叛她的丈夫實施復仇行為的過程，也是她一步步重新獲得控制感的過程，這個過程會讓她覺得安全。
< span style="font-size: 16px；"> 基督山伯爵在所有的復仇後認為，上帝讓他做的一切他都完成了，上帝指的就是他內心的秩序，復仇是為了恢復內心的秩序，同樣是為了控制。
< span style="font-size: 16px；"> 不管是要求施害者對自己感同身受，還是控制施害者，本質上都是將自己置於嬰兒的位置，要求和施害者的融合。
< span style="font-size: 16px；"> 復仇的人有一個共同的特點就是，未復仇之前的幾年、十幾年，甚至幾十年的生活裏，可以