原標題：紅樓二尤橫空而出，又含恨離世，從創作的角度談談她們的作用

紅樓二尤

紅樓二尤從63回橫空而出，到69回相繼離世，短短五六回，姐妹二人均以悲劇收場，給讀者留下了深刻的印象。 她們的出場時間在全書的中間位置，在她們之前，金陵十二釵的主要人物都已上場，甚至已經有人死去，比如秦可卿。

這樣一對風流嫋娜的姐妹花，匆匆出現，又急急離開，曹公將此二人植入其中，究竟意欲何為？ 我們不妨來做一個探討。

王蒙老師的看法

王蒙老師說，紅樓二尤在小說中實際上是一種創作手法。 他說在描寫尤二姐、尤三姐時，作者更多的運用了古典主義，戲劇化的表現手法。 紅樓本身是反戲劇化的，是現實主義和浪漫主義的聯合創作，唯獨在寫這兩姐妹時寫出了傳奇的味道。

尤三姐因為愛上了柳湘蓮，從此變成了淑女，柳湘蓮在聽說尤三姐以前不是良家婦女時，就來了個退婚，向尤三姐索要訂婚禮物，就是那把劍。 不料，尤三姐拔出劍來，自刎而死。

對於這個情節，王蒙老師提出了三點看法：

其一，柳湘蓮送劍給尤三姐，完全沒必要開鋒嘛，只是訂婚的禮物，又不是實戰武器。

其二，尤三姐沒有學過解剖學，怎麼可能一刀下去就割斷了大動脈。

其三，柳湘蓮武功了得，看到尤三姐自殺，完全可以飛起一脚，將劍擊落。

囙此，王蒙老師認為，作者採用戲劇化的表現手法，原因在於這段經歷曹雪芹沒有經歷過，純屬即興的戲劇表演。 作者書寫紅樓二尤的目的，在於賈府要亡了，封建社會要亡了，孔孟之道變得岌岌可危，紅樓二尤就是為其敲響喪鐘的人物之一。

人物性格在橫向和縱向的對比

王蒙老師的看法不無道理，不過筆者也有一套說法。 我們注意到，小說在刻畫人物形象上，總是以一對一對的形式呈現的，這也是小說在寫人物上一個鮮明的特點。

作者喜歡用人物對照的管道來表現不同人物的性格特徵。 比如黛玉和寶釵，黛玉葬花，寶釵撲蝶，這樣的兩種場景折射出完全相反的性格特徵。 再比如，襲人和晴雯，一個勢利，一個單純。 還有探春和迎春，鳳姐與李紈、寶玉與賈政等人物，其性格特徵幾乎都呈現出兩種完全不同的方向。

尤二姐和尤三姐也是如此，人物個性呈現出强烈反差，形成種種對稱，角色互補，相生相剋。 可以說，這的確是紅樓在創作上的一種表現手法。

面對男性的淩辱，尤三姐與尤二姐給出了不同的答案。 尤三姐的態度是：士可殺，不可辱，她一劍封喉，斬斷了所有人的污言穢語，用生命守護了自己的聲譽。 尤二姐則不一樣，擔負的角色任務也有所不同。

尤二姐原本是一個憑著美貌，喜歡周旋於男性之間，在男性的醜態中得到滿足的女性，說實在話，多少有點風塵女子的性格。 但是遇到賈璉之後，她突然也變得淑女起來了，與在賈珍、賈蓉面前的表現完全不一樣。 在王熙鳳面前，更是變成了一隻菜鳥，作者這樣寫的目的，重在刻畫王熙鳳的人物形象，在鳳姐面前，沒有强者，只有對手。

尤二姐的性格特徵是在於王熙鳳的交手中，逐步完成的。 這是一場完全不具備對等實力的較量，平民女&； 貧窮女VS官二代&； 富二代，在現實中完全沒有可比性，更何况遇到殺伐決斷的鳳姐，其結局可想而知。 相比之下，尤二姐優柔寡斷的性格，在真正的强者面前，體現得更為明顯。

囙此，尤二姐的人物形象，在橫向上與尤三姐形成對比，在縱向上與王熙鳳又是一層對比。 但不論橫向對比還是縱向對比中，都真實現再現了封建社會下，女性卑微的地位與自身的愚蠢。 尤二姐不是一個潔身自好的女子，而潔身自好的女子尤三姐也沒有一個相對完美的人生，更可怕的是，同性之間的相互殘殺。

鍾情的女性都成了犧牲品

紅樓開篇，曹公點明寫此書其意在於大旨談情，囙此，在理解人物上，在情的基礎上討論必不會錯。

王蒙老師說，柳湘蓮的定情物那把劍沒有必要開鋒，筆者的看法是那把劍必須削鐵如泥，勢如莫邪幹將之劍，因為那是一把"絕情劍"。 柳湘蓮送給尤三姐的不是劍，而是無價可估的"情"。 試問誰的真情可以說給就給，說收就收，愛如潮水，一旦付出則成如覆水難收。

來去自如的情叫濫情，視情如命的情叫癡情，尤三姐看似有俠女一般的豪放性格，但在真情面前，她並不"豪放"，相反卻是一派"婉約"的氣質。 外在的豪放與內在的婉約，本身在尤三姐身上形成對比，更加增强了尤三姐人物形象的戲劇性。

更戲劇的是，在續書的116回，那把"絕情斬"又出現了，如下文：

正走時，只見一人手提寶劍迎面攔住說："那裡走！"唬得寶玉驚慌無措，仗著膽抬頭一看卻不是別人，就是尤三姐。 寶玉見了，略定些神，央告道："姐姐怎麼你也來逼起我來了。"那人道："你們兄弟沒有一個好人，敗人名節，破人婚姻。今兒你到這裡，是不饒你的了！"

尤三姐要用手中的劍斬斷賈寶玉身上的塵緣，可見，這把劍不僅至關重要，而且還必須開鋒。

尤二姐自打跟了賈璉後，便改邪歸正。 她身上的真情具有社會普遍性，即：嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。 她以為自己選了一個好夫婿，不料賈璉的情像氾濫的洪水，見一個愛一個。 換句話說，尤二姐實際上便是被賈璉的濫情害死的，王熙鳳只不過是一個善於利用"情"來作孽的人罷了。

賈璉是玉字輩的，身上浸染的是俗世的玉性，你說他有情也有，無情也無，他身上沒有真情，盡是淫濫之情，實在當不得真。

尤三姐選的柳湘蓮倒是有點情，但就是經不起考驗。 他是一比特有江湖氣質的大俠，作為俠客的第一品質便是打抱不平，該出手時便出手。 以拳脚來維護正義他還是在行的，但論談情說愛，大俠總是免不了幾分悲情的味道。

那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。 因他年紀又輕，生得又美，不知他身份的人，卻誤認作優伶一類。

上面一段是對柳兄的介紹，他雖原是世家子弟，後來淪落成一個破落戶，因為生得美，常被誤認為優伶。 一個"蓮"字透露出，他的情帶有"木石"性，他身上的情與甄英蓮身上的情一樣，有情有義，但受控於社會影響和命運的捉弄，最終真情付諸東流，

可謂是"同病湘蓮"。

尤氏二姐妹性格不同，但在對情的處理上殊途同歸，那就是該斬則斬，該斷則斷。 她們的情，不論是石性的真情還是玉性的俗情，最終都被社會抹殺，成為情的犧牲品。 一個不能容納情的社會，自然也是要走向滅亡的。

綜上，從小說創作的角度，我們討論了紅樓二尤的幾種看法，你的看法是哪一種，歡迎留言探討，共讀紅樓。