原創 節氣為師，光明前景坦坦！ 易經教授談傳統24節氣入“非遺”
【專欄】
"兩岸易經分享46"：
節氣為師，光明前景坦坦！ 易經教授談傳統24節氣入"非遺"
（一）
"春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節日期定，最多不差一二天。"
小時候在語文課本的《24節氣歌》，很多中國人都能熟讀背誦。
在這首歌節氣歌裏，包含的24節氣分別是：
立春
、雨水
、驚蟄
、春分
、清明
、穀雨
、立夏
、小滿
、芒種
、夏至
、小暑
、大暑
、立秋
、處暑
、白露
、秋分
、寒露
、霜降
、立冬
、小雪
、大雪
、冬至
、小寒
、
大寒
。
立春、立夏、立秋、立冬則四季的開始。 在學習研究《易經》時，24節令更須牢牢記在心間。
今天，"源易緣"在此作個小小的知識拓展和延伸。
（二）
春秋時期老子的《道德經》有句名言："人法地、地法天、天法道、道法自然"。
"道法自然"的哲學思想，影響深遠。
2016年11月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第11届常會通過審議，準予中國申報的"24節氣"列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
中國的傳統文化，歷來強調要認識自然規律、遵循自然規律、人與自然和諧相處。
從西漢起，二十四節氣歷代沿用，指導農業生產不違農時，按節氣安排農活，進行播種、田間管理和收穫等農事活動。
幾千年以來，一直是深受農民重視的"農業氣候曆"。
稍懂農事的人都知道，在沒有"天氣預報"的古代，老祖宗歸納出來的24節氣，對於人們掌握氣候、適時耕種，具有很大的指導價值。
中國傳統文化"24節氣"入非遺，既彰顯了中國傳統文化的內涵與魅力，同時呼喚人類要回歸自然、敬重自然。
（三）
今日清晨，臺灣中華海峽兩岸周易科學交流協會理事長、著名易經教授黃來鎰先生
，分享來關於傳統24節氣入"非遺"名錄的文章。
黃來鎰先生在文章中談到：日升月恒，此乃自然景象，亦即節氣所宗者也。 《易經》聖人以睿智體悟大自然與日常生活的關係，創見了"一年有24節氣"，歷經2000年而行之不墜。
"節氣乃沛然正義無窮上升之象，
世人以節、氣為師，光明前景坦坦也
！
"——
黃來鎰教授在文中強調
。
原文分享如下：
《易經》為群經之首、大道之源。
《易》者，上日下勿（物），《易經》涵蓋天下萬物萬事。
《易以》是一部記載大自然變化的典籍，大自然春、夏、秋、冬四時不忒（錯亂），人乃大自然縮體，人類師法大自然，而有禮義之道、法令規章以遵行之，是故，《易經》談大自然，兼論修身養性之道。
《易經》聖人以睿智體悟大自然與日常生活的關係，創見了"一年有24節氣"，歷經2000年而行之不墜。
聖人將太陽周年運動軌跡，區分為二十四等分，每一等分都賦予時令的名稱，從"立春"到"大寒"周而復始，生生不息。
所以，24節氣就是："通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐"。
據考證，秦漢時代已確立了24節氣的使用和運作。
中國向聯國教科文組織，申請將"24節氣"列入"人類非物質文化遺產"，聯合國已經在2016年11月30日正式通過。
《詩經.小雅》："如月之恒，如日之升。如南山之壽。如松柏之茂，無不爾或承"。
日
昇月恒，此乃自然景象，亦即節氣所宗者也。
節，《說文解字》：節，從竹即聲，本義作"竹約"解。
節為竹兩小段間上下結合處，竹因有節而能高升。 古詩曰："冉冉孤生竹，結根泰山阿"。
《蘇轍.上樞密韓太尉書》曰："其氣充乎其中而溢乎其貌"。
節，高升； 氣，浩然正義。
節氣乃沛然正義無窮上升之象，世人以節、氣為師，光明前景坦坦也！
——臺灣《易經》後學黃來鎰纂輯
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