諾貝爾醫學獎獲得者巴甫洛夫曾說:“有人的地方,就有醫療活動。”人們生活在世間,首先要解決的是最基本的衣食住行問題,而在這些日常的生存活動中,人類的衛生保健活動更為基礎。

在漫長的中國古代社會中,人們為瞭與疾病作鬥爭,曾積極總結相關的經驗和理論知識,通過長期的實踐最終形成瞭中華民族傳統的醫學——中醫。
而如今,治病救人的中醫漸漸被人們當成“養生之學”,那中醫的式微究竟是何原因導致,我們又該如何找尋昔日中醫的輝煌呢?

中醫的發展歷史
中醫作為中國古代傳統的醫藥體系,與之相對的並不是我們所認為的西醫,與其他民族的古代醫學一樣,中醫對應的是現代醫學。
恰巧因為現代醫學發源於西方,因此人們常常將中醫與西醫作為相互對立的兩極進行看待。

從中國最早的文字甲骨文當中,人們就已經發現瞭許多關於疾病的記載,此外,作為儒傢經典代表的四書五經當中也出現過許多關於疾病的認知。
從周朝開始,上古先民對疾病的認識變得越來越清晰,分類上較之於之前也更為具體,而中醫從萌芽到最後發展成熟,實際上經歷瞭大約幾千年。

中醫最早起源於巫術,直到《黃帝內經》出現之後,中醫才得以真正的形成。
中醫在內科方面治療的藍本是東漢時期張仲景編寫的《傷寒雜病論》。
張仲景在看病的時候總是先觀望病人的氣色狀況,察聽病人發出的各種聲音,認真詢問病人的感受,然後在綜合病人的信息後才做出最終的判斷。

據《傷寒雜病論》及《針灸甲乙經》兩書的自序記載,張仲景有一次遇到王粲,見他臉色不好就對他說:“你已經染上惡疾,應及時治療,否則四十歲的時候會因此丟掉性命。”
當時年僅20歲的王粲正風華正茂,根本聽不進去張仲景的勸告,認為他不過是聳人聽聞。

可沒想到二十年後的一天,王粲發現自己開始掉眉毛,為此他尋遍名醫治療,可無奈隻活瞭187天就去世瞭。
張仲景對中醫最大的貢獻就是他創立的辯證療法,所謂辯證療法就是把疾病從產生到發展過程中所出現的各種癥狀,根據病邪入侵身體器官的深淺程度,患者體質的強弱,以及病勢的進退緩急和有無宿疾等情況進行綜合分析,以確定不同情況下的治療原則。

而外科的鼻祖則是東漢末期的華佗,他是世界上第一個發明麻醉的醫生,也是第一個提出進行外科手術的醫生。
直到元朝時期,中醫學才開始逐漸地沒落。尤其是自李時珍之後,中醫學再也沒有出現過大師級別的人物。

中醫是否僅僅是養生之方?
實際上,當西醫在面對非典和新冠疫情等重大疾病束手無策的時候,中醫卻憑借它的獨特優勢發揮瞭巨大的作用。
可一直以來,中醫卻一直被誤認為是無用之物。就這一問題,山西省的老中醫李可曾一針見血地指出問題的所在。

那就是今天的中醫在用藥劑量上與古人有著巨大的差別,這就直接導致瞭中醫在治療效果上前後的天差地別,脫離劑量談中醫就是瞎胡鬧。
我們要知道,無論是中醫還是西醫,離開對劑量的探討而直接去追尋治療效果,這無異於癡人說夢。
東漢時期的著名醫學專傢張仲景在其《傷寒雜病論》中曾明確表示自己的藥方算得上“效如桴鼓,覆杯而愈”。

可同樣的藥方到瞭現在卻沒有任何的療效,這一問題也一直是醫學界的一大困擾。
直到在漢代古墓中權衡出土以後,這才為我們揭開瞭中醫學不斷沒落的原因。
古人所說的權衡,其實指的就是秤砣,作為一種計量單位,在東漢時期人們說的一斤的重量換算到現在大致在200克以上。

可現代人長期以來對一斤藥材的用量僅僅是10到30克,這將近十倍的差距自然導致瞭如今中醫的用藥效果不如原來。
李可醫生曾經也用自己的親身經歷向人們證明,中醫的效果同樣可以立竿見影,藥到病除。
以李可醫生對中藥“附子”的用量為例,傳統的中醫在開藥時,附子最多隻用幾十克的量,而李可則根據古代時期的度量衡進行換算,同時結合病人的實際病情,常常開出上百克的劑量。

很多病人也因此得以起死回生。可以說正是李可的這一大膽實踐,才將中醫從瀕臨滅亡的邊緣挽救回來。
除瞭醫術高超之外,李可先生最讓人佩服的還是他的醫德,他曾經將畢生的行醫經驗,編輯成書本並公之於眾,他認為行醫以救死扶傷為天職,而不是為自己謀求私利。

中醫未來的發展之路
在現代醫學的沖擊之下,中醫逐漸被人們當成瞭一種養生之學。如今人們但凡出現重大疾病往往都會求助於西醫,在這種情況下,中醫應該做到如何振興,同時又該如何處理與西醫之間的關系?
對此,李可先生曾表示,振興中醫首先要學會傳承。他指出中醫在發展的過程中曾出現過兩次斷層,第一次在魏晉時期,第二次在金元時期。

而要想學好中醫,應當盡可能回到中醫的源頭進行學習,要對相關的基礎理論及臨床的辯證哲學思維要有深入的瞭解。
而在中西醫結合的問題上,李可先生表示,中醫有其特定的思維模式和文化傳統,不能簡單地與西醫進行融合。
二者同時作為治病救人的良方,應該努力尋找共通點,盡可能地實現優勢互補。

事實上,中醫未來發展的最大競爭者在其自身。中醫的背後蘊含著中國傳統文化的大智慧,需要人們下功夫去深入鉆研。因此在不瞭解中國傳統文化的基礎上,就去貿然的研習中醫理論,這無異於舍本逐末。
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