原創 孔子如何處世？ 僅這兩點，就足以讓我們受益一生
眾所周知，孔子是一代聖人。
但是，他並不是天生的聖人，甚至可以說，聖人如孔子，本身亦有凡人的一面。
正如他自己所說，即：
"吾少也賤，故多能鄙事""吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命"
由此可見，孔子本人也和我們一樣，歷經人生之困苦以及各個成長階段，雖然後來成為一代聖人，達到了古人謂之三不朽的境界，即：立德、立功、立言，但是在他的一生當中，依然會體現出凡人另一面。
只是同為凡人，我們無法做到孔子那樣的執著與灑脫而已。
換句話說，孔子正是通過執著與灑脫這樣的處世之道，來實現由凡入聖，讓自己成為一代不朽的聖人。
囙此，當我們以普通人的視角去體認他，就會發現孔子的處世之道，確實會讓我們這些平凡之人受益一生。
以下我們將從兩個方面來繼續探討，即：
一、孔子的執著：明知不可而為之
我們知道，以孔子思想為一脈的儒家，是講究積極入世，並力求改變孔子所認為的"禮崩樂壞"社會局面，當然，這也是後人所講"修身齊家治國平天下"的出處。
當然，孔子在世的時代，他並沒有成為聖人，不但沒有成為聖人，而且在有些人的眼裡，還猶如"喪家之犬"般狼狽。
如孔子向老子問禮時，就曾被老子百般奚落，即：
"子所言者，其人與骨皆.子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行吾聞之，良賈深藏若虛。君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子者，若是而已"
其實在同時代的人當中，責備孔子並不只是老子一人，而是許多人，如春秋時期的那些隱士等。
但是，對於孔子而言，在面對這些責備時，他仍然沒有放棄自己的初衷，這就是孔子執著的一面。
二、孔子的灑脫：朝聞道，夕死可矣
以上我們講孔子的執著，是他處世之道中難得可貴的一面。
而在現實當中，執著的人往往容易烦乱，甚至反被執著所束縛，但是，孔子卻是例外。
也就是說，孔子雖然執著，但他並不固執，更不烦乱，而是具有灑脫的另一面。
如他曾講到自己一生的目的，即：朝聞道，夕死可矣。
大意是說，對於孔子本人而言，如果早上可以了知真正的"道"，那麼，就算是下午死去，也沒有什麼遺憾了。
或許正是由於具有這樣灑脫的另一面，他才能把自己對於"禮"以及"道"的執著追求堅持到底吧！
當然，在他的一生當中，雖然追求推廣仁義以及希望得到當權者的重用，但是他卻能够不被外界的名利紛擾影響，始終清晰地做自己心中想做的事，而這正是我們今天重讀孔子的意義所在。
所以，孔子的處世之道，僅是執著與灑脫這兩點，就足以讓我們受益一生。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《人生海海》