望月寄怀

冰镜高悬月半盈，

清辉遍洒照人行。

曾随太白倾杯醉，

亦伴东坡对影明。

尘世悲欢皆过眼，

天涯聚散总牵情。

何须戚戚伤离别，

且共婵娟意自平。

水调歌头·中秋情

云淡夜空净，把酒对婵娟。今逢佳节，明月高照万家安。我欲临风寄语，又恐星河路远，心事阻千山。长街灯如梦，菊影逸阑珊。

娇孙媛，绕膝下，笑开颜。团圆祈福，家暖人爱是清欢。既有天伦可悦，何必长嗟聚散，此景最堪怜。岁岁风光好，丰泰满人家。

月是故乡明，饼是儿时暖

每至中秋，人们自然会联想到月饼。先辈由中秋澄澈的满月思及人间团圆，以巧手制成月饼，将其化作吉祥团圆的象征。时至今日，中秋品月饼，早已成为刻入生活的传统习俗。

岁月总为记忆镀上温润光泽。每到八月十五，我总会想起儿时那座偏远静谧的小山村——天际高悬的明月似能涤净人心尘埃，土墙瓦房在月光下晕出温暖轮廓，煤油灯摇曳间，满室亲情让心久久发烫。

二十世纪六七十年代，物质匮乏是生活常态。农村孩子平日难见荤腥，唯有中秋才能盼来一顿丰盛饭菜，还有那馋了许久的月饼。那时的月饼远不如现在精巧，馅料多是花生、芝麻、冰糖与青红丝，口感硬实干涩。只有一斤重的规格，包装也极简，草纸裹着，压一张正方形红纸，质朴里却透着满当当的喜庆。几毛钱一个的月饼，在当年已是奢侈之物。

小时候的月亮格外明亮，皎洁月光如流水般漫过院子，照亮每片瓦砾、每寸泥土，家、村庄、大地都浸在清亮里。一家人把桌子搬到院中，摆上花生、柿子与大枣。母亲像捧着珍宝般拿出月饼，轻轻切开的瞬间，果仁与糖的纯粹香气立刻散开，仿佛能锁住时光。“今儿让你们这些小馋猫解解馋！”母亲笑着开口，我们瞬间欢呼雀跃。弟弟踮着脚紧盯月饼，嘟囔着“要最大块”；妹妹乖巧站在一旁，嘴角上扬，眼里满是期待。

就这般，一家人围坐小桌旁，沐着月色，伴着丰收的芬芳，细细品尝月饼。那哪是吃饼，更像是在品味生活本身。父亲讲起嫦娥奔月、吴刚伐桂的故事，在月光里格外生动。那一刻，关爱与温暖全融在小小月饼中，浓郁亲情化也化不开。

如今的月饼早已花样翻新，苏式、广式、京式等流派各异，甜、咸、麻辣口味齐全，五仁、豆沙、蛋黄、火腿等馅料丰富。就连名字都满是诗意，“荷塘月色”“花好月圆”“锦绣明月”……咬下一口，仿佛在咀嚼一首优美的诗，滋味妙不可言。

虽然中秋吃月饼已成传统，但二者并非同时出现。“中秋”一词最早见于《周礼》，古代帝王会在中秋夜举行祭月仪式。历经帝王祭祀、文人抒情的演变，中秋节到宋代才渐在民间流传，成为寄托相思、阖家团圆的重要日子。

史书记载，殷周时期江浙一带的“太师饼”，堪称月饼“始祖”；汉代张骞引进芝麻、胡桃后，有了胡桃仁馅的“胡饼”；唐朝李靖中秋凯旋，唐高祖以“胡饼邀蟾蜍”，分赐群臣，中秋吃饼的习俗自此萌芽。传说唐玄宗与杨贵妃赏月时，嫌“胡饼”名不雅，杨贵妃望月随口称“月饼”，这一名称才慢慢流传。宋代周密在《武林旧事》中，首次明确提及“月饼”；到了明代，中秋吃月饼的习俗才在民间广泛普及。

近代月饼的发展，也印着鲜明的时代痕迹。听前辈说，新中国成立后首个中秋，月饼行业尚未完全复苏；1951年，刻有“抗美援朝”字样的月饼广受欢迎；二十世纪60年代，月饼需凭证供应；1978年改革开放后，中秋节又被赋予了新的内涵。

如今，中秋文化早已根深蒂固。中秋恰逢丰收季，中华大地处处喜气洋洋。夜晚，人们赏月祭拜，文人墨客吟诗颂月，温暖与浪漫满溢。吃月饼、赏圆月时，从月中蟾蜍聊到玉兔捣药，从吴刚伐桂谈到嫦娥奔月，奇幻画面在脑海中展开，美食之外更添几分意趣。

有首歌唱得好：“月亮代表我的心”。其实，月饼从来不止是食物，更是传递心意、寄托情感的媒介。人们买月饼，不只为品尝滋味，更多是想送上团圆期盼、诉说思乡之情，让美好理想代代传承。

回望当年过节的欢乐时光，真怀念那贫苦却无忧无虑的日子，怀念那浓得化不开的节日氛围。如今物质丰裕了，生活变好了，可中秋节原有的亲情味，却被浓重的商业气息冲淡，吃月饼也渐渐成了节日的点缀。

儿时老月饼的淡淡香气，裹着浓浓的祝福，陪着我走过整个童年。如今吃不出当年的香甜，并非现在的月饼不够美味，而是生活好了，就像“如入芝兰之室，久而不闻其香”。

每逢中秋，身在异乡的我总会抬头寻那轮熟悉的月亮。可城市夜空被霓虹点亮，月亮似也失了乡村夜空下的清澈与明亮。每次吃起月饼，总觉得味道里少了些什么。直到夜深人静，闭上眼，仿佛又回到那座小山村——闻到空气中飘着的月饼香，看见院子里皎洁的明月，还有月光下一家人围坐的温暖身影。

无论我身在何方，故乡的那轮明月、儿时月饼的香甜，永远是我心中最柔软的牵挂，是我一生都忘不了的“明”与“暖”。